白話醫道還元

卷七性命洞源詳解－7

電火飛揚，玉露飄空則伏。

呂真人曰：何電火飛揚？此借以喻人之神明不定靜也。電火指陽精，玉露指陰精。

電為陽剛之物，其火虛而靡實，其性患交，一發則莫可遏，有飄空飛揚之烈勢。人之神明，是陽火也，被識神引動則飛揚亦有莫可遏之勢，與電火之飛揚無以異，故特取以為比。

試觀人的情欲萌動，就是陰火發動，而元神會隨陰火奔投于外，無遠不及，即無隙不入。

假如見利神馳，雖利中有害，亦趨之如電，所弗計矣，其神火之飛何如耶？又如見色情牽，發不自禁，而神火亦奔之若電光之發，雖明知有禍身喪命之災，而已不顧矣。

他如百種情欲，其神火飛揚，莫不皆然。此後天氣質之性，丹書所謂的「汞性好飛」指的就是這個。所以必須煉。電之飛揚，豈無可以伏之者？

電為陽剛之物，得真陰以和合之，則性不烈，而飛揚自止。所以當玉露飄空時，電光斷不發。玉露者，水之精，乃陰物也。陽剛之火，得此真陰動而合之，自然不烈，故曰「玉露飄空則伏」。此中奧妙，在人修習性命的學問也是一樣的道理。

人的神火，縱然喜愛飄蕩于外感的因緣，只要能保守真陰，隨著陰升陽降的變化，便能還歸天一的清氣。則真水活潑，如玉露之飄空，自然足以制伏神火，是無異于玉露制電也。

所以性命的奧妙，它的作用其實是互相倚扶的，性依賴命以為定，命得性而安。能夠明白這個道理，便可以「下手」修持。決不可走入歧途，致誤性命之本也。

此一節是以命合性之微義，學者最宜急求，否則先昧入手，亦何從進步耶？