白話醫道還元

卷六無礙心印詳解－32

靈台無滯，教教咸其本原。大願克完，人人堪離苦海。

呂真人曰：何謂靈台無滯？靈台者，即指心而言。人之心超五臟而特出，有高居之勢，至虛至靈，故目1之為靈台。

但人被邪緣牽累，則失其虛靈之體。而神為之沮喪，隨所動皆是荊棘，不能圓通無礙，是滯也。

此心神明造到圓融，純是天機流行，謂之靈台無滯。此中光明，是本原地上得來，論其功，是一心本原之功；言其效，是一心本原之效。推之三教，皆不能捨此而別有成功見效也。故曰三教其本原。

世之分三教以為有歧趨2者，可細將此理遂節究明，便知其本原之真諦。儒如是，釋如是，道亦如是，無稍差別也。

何謂大願克完？大願者，無量救濟之願，有此大願之功德，乃非空談無補，方為內外交修。儒云「修齊治平」、「成己成物」，釋道則云「無量度人」，其實一也。

後之學者能得此印心之道，尤須心存救濟，體天地之心，代天地行化，彌天地之憾，是謂大願克完。果如此克完大願，便可入聖超凡，脫苦海之無邊，而登極樂。人人依此修持，無不可同歸上境，故曰人人堪離苦海。

所患甘為凡庸，以為聖神仙佛，系生成不可造3，不肯把修途持循耳。

又有一種自滿自足，得一不復求進，亦終莫可造。

至于誤趨歧途，捨心源而求異術，聽偽學奇袤一流惑說，東搬西弄，欲以此求証道，是猶入地室4而觀河漢5紫垣之章也。其可得乎？吾願後學細為思之，勿自誤也可。

註１：目：稱呼。

註２：歧趨：不同的趨向。亦作歧趣。

註３：系生成不可造：是天生的，而不可以從後天去修造。

註４：地室：地下室。指光線昏暗的空間。

註５：河漢：銀河。

註６：紫垣之章：紫微星為中天極星。這裡指以紫微星為中心的星象。