白話醫道還元

卷六無礙心印詳解－22

至若道教真宗，印心亦歸無礙。天機逸趣，存想難合自然。

呂真人曰：儒與釋心法，上已言之詳矣。又試以道教言之，道教亦自有其真宗，非如後世偽道，以喃唱拜跪的科儀為道。這種假道學，空襲道名，以喃唱索人財物，這種行為其實是毀壞了道門。

興言及此，殊堪浩嘆。豈知道者，生天生地之妙理，人得之而寄于心。當日道教開基之聖，其真宗實可推源而得。

真宗安在？道教真宗始終不外以印心為本。心為萬化之根，捨此別無所謂道也。以其歸宿言之，此心修到無礙才是最高境界，故曰印心亦歸無礙。

統而言之，儒以道為歸，釋亦以道為歸。外乎道而人將安寄？不過後人強為分別耳。

究之道教之印心無礙，不詳為別白，昧者從何而明？試就其持心進步之功言之，惟以一心放開萬緣，憑此真靈契合乎天機，動則隨動，靜則隨靜，機從理生，理充機自暢，機暢神即活，而無不出於天然，故謂之天機逸趣。

若或塵垢未淨，則機趣不生，神亦不活，自當以習靜為功，務期塵垢悉為消滅，不使一毫稍留，乃可望天機之暢發。

倘未到此地，而妄為胡思亂想，則識神躁動，真神潛伏，縱有知覺，亦不過窺測之見，非真覺也。強解與靈悟，自有雲泥之別1，故曰存想難合自然。

此就持心初進而剖別真偽，使學者知所入門，不至誤趨于左道2也。

註１：雲泥之別：像天上的雲和地上的土相差極遠。比喻高下極為懸殊。

註２：左道：邪術、邪門旁道。多指非正統的巫蠱，方術等。