白話醫道還元

卷六無礙心印詳解－9

靜含動而動亦靜，若時出之淵泉。

呂真人曰：何謂靜含動而動亦含靜？指心中的本體養到渾全，真機活現的景象而言。

人心如果能從五德煉到純熟，還歸寂然粹然的本體，常覺深沈靜默，何思何慮，可謂靜之至矣。

靜極則神室開宕1，沖漠中莫可測其際涯，內有不可名狀之真元，于靜極中，貫澈上下，只可得而知，不可得而言，此種靈光活現，從靜極生出，謂之靜含動。是至誠無息2功候。釋道所謂「陰極生陽」，即此義也。

然真神流動，實從無妄之本體躍出，非以意為之，故機動而本體仍渾然靜寂，毫無所搖，謂之動亦靜。此種動，非引動之動，亦非震動之動，乃真靈活潑。若認妄動為動，則失之遠矣。

靜非死灰頑石之謂，乃神宇廣大，清淑內蘊，有似于廖廓空明3，塵霧不障光景。若認冥頑死板為靜，則又夢夢。所以動靜二機，為天地生化之奧窔4，人得之可以成道。

學者必究明此中真趣，乃得修心要領，方可印心于無礙。今之儒生，多不解心中動靜二機之妙。所以讀聖人之書，亦不過徒為記聞，老死牖5下耳。究何益于賦予之本真耶？

何謂若時出淵泉？淵有靜深之象，泉有流動之機。泉水在深潭還沒溢出時是寂靜的，深潭本體充盈，泉水自然溢出。流動的泉水雖不斷地溢出，本體深潭的水並沒有隨之減少，這是因為他的本源充足。

人心動靜之機，何以異是？此一節乃印心無礙之真諦，修心之士，尤宜參究。

註１：宕：不受拘束。

註２：無息：不間斷。

註３：廖廓空明：即寥廓：高遠空曠，借指天空。空明指空曠澄澈。

註４：窔：幽靜深遠。 

註５：牖：窗戶。