白話醫道還元

卷六無礙心印詳解－5

莫謂三教分途，同歸此中極樂。倘求一心印証，試把其妙詳陳。

呂真人曰：自古儒釋道三教，雖然修煉的方法不一樣，但最後都是把這顆心修到無礙。因各把生平所得之力源源委委，敷之為教1。

分析他的跡象，則好像有分有區別，推求他的本源則只有一個，自從後世粗淺謬妄2之徒，襲乎道貌3，並不知「道」之所寄安在。致愈趨愈歧，而教遂顯分為三。

不知人同此心，心同此理，三教聖人當日，原不聞捨此心理之教。人果細為考求，便知三教一理，非有分途也，學期歸宿，皆造到此心圓融無礙，這個境界就是極樂的境界，儒到此，釋道亦到此，故曰同歸此中極樂。

然則人無論其為儒、為釋、為道，亦皆以印心無礙為正宗。特患人自甘暴棄，置此心于無用，則道終無可幾耳。

如果力求修心的方法，沒有長久不變的意志，是無法印証到無礙的境界。但是其中的奧妙，眾說紛紜，例如孔子推演的易經，也是把奧妙的方法，寄藏在裡面，但注解的人並沒有彰顯真相。所以導致後來的學者看不明白，於是不再反復的精求。

至於佛的經書，後世推演的人，大多喜愛誇耀奇特，標榜新異，假託事由，作為暗示的比喻，甚至言多隱晦，使人迷惑，最後修心的方法就這樣潛藏著無法顯露。

我所以不辭勞累，務必把修心的方法寫的極為細緻生動，讓人讀後清楚明白，如果人們不認為我說的道理誇張、不切實際的話，其中的奧妙，不是不能去剖析的呀！

以下乃詳陳此無礙之妙，欲印心者細熟記之。

註１：敷教：布施教化。

註２：謬妄：荒謬背理。

註３：襲乎道貌：這裡指抄襲道家的外表，而沒有得到真髓。