白話醫道還元

卷五－五氣心法詳解－28

得此真機，驪珠終朝在手。循茲妙訣，兔魄自可入懷。此理既極詳申，欲修自宜細究。

呂真人曰：得此真機者？即指得到上文所言，水德培養生剋的真機。

人心共稟天地之氣，即同具天地之靈，但自知誘物化1而後，不免斫喪2。是以貴得培養之真機，太過的就裁抑之，不及則長養之，久久而水之一德，自然充滿洋溢。

等到它還歸本然，則慧光內蘊，朗激晶瑩3，到此境界，就好像得到驪龍4的寶珠。故曰驪珠在手。

何謂循茲妙訣，兔魄可以入懷？此即上句之義，特重喻之，以明水德養成為最珍耳。

蓋人心如果能依此習煉，訣自恰在個中，修到水德圓融時，胸里洞天，光明普照無外，好比明月當空，萬境澄澈，而其實只蘊藏方寸地上，是舉明月抱之于懷也，故曰兔杯入懷。

人心具此根苗，特患理有未明，故無從下手耳。這個道理今天在這裡已經詳細的說明，是為了讓後學的人，能一目了然，不可謂理無由明矣。

就怕人不肯靜心仔細地研究，則終無進步。倘有欲修真心之士，縱令踏破芒鞋，亦未必得指點如是詳盡也。有志者可勿細究歟。

註１：知誘物化：知誘謂為物欲所誘導。物化指事物的變化。

註２：斫喪：傷害。

註３：朗激晶瑩：明朗激切。光明而透亮。

註４：驪龍：傳說中黑色的龍。其頷下有珠。