白話醫道還元

卷三葯法闡微詳解－13

土鎮乎中，實宰制乎六合。土性至厚，每統括乎三元。

脾胃為後天之本，為吸收消化營養的本源，其它各個臟腑都要靠脾胃輸送養份給它。

精、氣、神三元，也要靠脾胃的營養所建立。

水湧則流，當思孰為止蓄？

水從地上湧出來，就會漫無目地的流，指人體內的水不運化了，將變成水腫的症狀，

此時要運用五行及脈象來思考，水是什麼原因不運化了：

１火衰水寒的氣虛症。

２土敗水濕的寒濕症。

氣虛可以理肺氣，火衰可以添火，土敗可以扶中氣，這樣水就得到止蓄的方法，不會再妄流了。

木強則瘦，宜問誰作膏腴。

肝木過盛導致郁積，這就要問是誰製造肝的養份。

木種在土裡，木長的瘦長就是土的營養不良，所以要調理木就先要使土壤肥沃。同理要調理肝木，就要先把脾胃顧好。

晝長夜短，入地室自須問夜如何？月朗日陰，守黃宮正宜待日之出。

人身水火的消長，土夾在中間，不論誰勝，都可以用土來調和。

陽亢陰衰的症狀（陰虛），在調和土的葯味中還要加補水的葯，不必理會陽亢。

陰盛陽衰的症狀（陽虛），在調和土的葯味中還要加補真火的葯，不必理會陰盛。(不要去瀉水)

覆簣忌垛堆，微微疏剔；鑿垣防塌陷，緩緩推移。

要大補中宮之土，最忌補到積聚凝滯，要微加疏導的葯品，才不會發生積聚。

想大破中宮之土，最忌破到土崩塌陷，要輕用破法，緩緩推移。

莫道相克不相生，使之貪生忘克。縱云能生不能克，亦慮被克難生。

五行生剋是取其平衡，所以生過頭或剋過頭都會導致生病，反過來說運用生剋的道理來補瀉臟腑，使之維持平衡的狀態，這才是生剋的奧妙所在。