白話醫道還元

卷三葯法闡微詳解－9

風狂葉落，往往疏木以止風。

肝不藏血所以肝風內動，虛火上炎，疏木便可以止住肝風。疏木之法不外乎滋血清火，所謂治風先治血，血行風自滅。

土瘦枝枯，常常愛材而肥土。

中宮土先敗壞然後種在土裡的肝木自然得不到養分，沒養分的肝木所以枝枯。

看到枝枯再循線找出土瘦，葯法當用培土的葯，以正本清源。這種葯理也可稱為「甲己合治」。這種病稱為肝脾同病。

前面曾提到木枯要引水，這裡木枯卻要肥土，這些變化的不同就必需依靠診斷的結果，找出原因才能得知是要引水灌溉還是栽培土壤。

水雖可生，泛濫則朽。金縱能克，平調自安。

腎水雖然可以生肝木，當腎水泛濫就生過頭了，水生過多木便會腐朽，這就是五行太偏，不合於中道。水生木是常態，這裡講的是生中有剋的變態。

肺金縱然可以剋肝木，當肺氣平順，肝血自然暢達。氣血本來就是一體的二面，並不是對立的，況且肝和大腸是夫妻，這種剋中有生的定律叫乙庚和。

葯理微妙的地方就在五行失調時，從生剋二邊都可以調和回來，這就是習醫者要參悟的地方。

欲尊帝室，首在建立青宮。

心藏神，為君為帝，心經頹敗則心神不寧，睡不安穩，此種多為肝血虧虛所致。故欲尊帝室，首在建立青宮。青宮就是肝木，肝血虛就補肝血，肝郁積就除郁積，有虛火就清虛火，遏七情，除六欲，不思、不想、不分別。

要定幽都，勿多眷戀蒼壁。

腎宮有火，火盛內耗腎水漸漸枯竭，此時用葯補腎水即可，切勿加補肝木的葯。

因為補肝木會引動肝火及心火，心肝火動則情欲動，情欲動則腎水愈枯。有很多人補腎，愈補愈虛，這就是因為情慾沒有節制。

滋培腎水有宜兼培肝木者，有不宜兼培肝者，學者參之。

林鬼為臣，功多則害主。

用木德的葯品為臣，要注意上火的問題，一但木德的葯力太強，則會喧賓奪主，造成上火的後遺症。

木公作帥，權重亦殃民。

以木德的葯品為主帥，若只重視培木，還是會有過於陽剛的後遺症，因為木德的妻子是脾（甲己合），所以用木葯為君，必須配脾土的葯為臣，這樣陰陽才會調和，待木長大，再引水澆灌，才會開出美麗的花朵。