陽經氣納三焦，何以我生他？陰經血歸包絡，何以他生我？

楊先生甲三所著之「針灸學下」說：納干法所以用十二經五輸穴是根於陽氣始於四末，陽氣者乃元氣與衛氣，為三焦之原，故三焦為陽氣之父。衛氣以陽日陽時行於陽經，最後日干重見時，則納入於三焦陽氣，則為順生化之時，故使三焦經穴來生本經之陽氣，即衛氣，以使經絡之氣得以暢達。我者，本經也，他者三焦陽氣也，故曰他生我。

衛氣以陰日陰時行於陰經，因陰主榮血，故日干重見之時，則歸於血府包絡。氣為血之帥，血為氣之母，衛陽之氣行陰經，當帥營血循經流注至末，則應歸於營血之府無疑，所以陰時陰經氣血之流注仍以衛陽之氣為本。故陰時衛陽之氣，帥血而歸則以本經來生包絡一穴，故曰我生他。

來溫習一下十二經納干歌：

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，

庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟，

三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

明代張景岳前輩將後二句改為「三焦陽府須歸丙，包絡從陰丁火旁」。近代承淡安等著「子午流注針法」從其說。根據「靈樞，本輸」陽屬腎，腎上連肺，故將兩藏。三焦者中瀆之府也水道出焉，屬膀胱。故三焦應為壬。又三焦、包絡同屬相火，以為表裡，故包絡應歸癸。所以其原義更較合理。『針灸學下』

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像上面的案例就是當初子午流注原創者和大家開的玩笑，怎說呢？原創者不直接公佈答案，但留了很多線索，讓後面的人去探討、去體會。張甲三先生引內經說三焦、心包絡屬水應寄壬癸二臟，明代張景岳前輩發現焦包二經應屬火寄於丙丁二臟。

內經是中醫的聖經，其理論是不容置疑地，景岳先生是一代名醫，他提出的看法也有他的道理，這就像華山派的劍宗和氣宗，搞的後來的人一頭霧水，像版主我本來對三焦經和心包經的印像就很陌生，又發生這樣的公案，怎教人不頭痛！

不過頭痛歸頭痛，最近本版鄉親TEL爺寄了本民國63年初版由周先生左宇所著的「扁鵲鍼灸治療法則」（秘傳本），書中公佈了周先生的秘傳心法，才讓我茅塞頓開。原來

三焦經在國曆的9月22日至次年的3月21日屬火，

3月22日至9月21日屬水；

心包經在國曆的9月22日至次年的3月21日屬火，

3月22日至9月21日屬水；

周先生所公佈的秘傳心法，將原本矛盾的說法變為一體，解開了多年的公案，再回頭看內經的原文「三焦者中瀆之府也水道出焉，屬膀胱…….。又三焦、包絡同屬相火，以為表裡…..」周先生之說暗合內經原文並明確指出時間，而景岳先生體會到其中三昧時，卻只公佈了一半的答案，使得原本一體的東西變為對立，這真的有點像佛法所說的「知者不言，言者不知」，如果是真懂，就不會加入辯論的行列。

雖然古人開了這麼個玩笑，但這對後人還是有幫助的，因為真理是愈辯愈明，最後要感謝無私的周左宇前輩，明確地公佈焦包的歸宿，解開這千古的公案，讓後生晚輩的醫術更往前推進了一大步。

是誰說中國人就是愛留一手！