氣流門論
萬物依循四時運轉，無時無刻，從無休止，人體經穴及氣血之開合與運行亦復如是。
氣血流注依節氣而變動，其規律有如火車時刻表般，不但有行走的方向還有到站的時間，而穴位則如旅客之出入閘門，它按廿四節氣每十五天依序開合，故稱之為氣流門，由此我們可以過濾上、下車站的人，將其中的壞人（邪）揪出，並依病邪所在及發生的症狀治療，同時還可預測病情及病的位置來選穴、備藥。
若將人比為一球體，而球內有水二分之一，則水所在之處，即為氣血流注之處；當氣血流注之處，即正旺而不受邪，故有水的地方即不易患病。
而無水之處，即為氣血空虛之處，此空虛之處即為氣流門也，是邪氣流注之所在，病變多發於此。
若將流注比為列車，則列車所經之處，即為氣血流注之處，而列車之過去與未來之處，即為氣流門之所在。
以傳統八卦方位左東、右西、上南、下北來看，如水在東則氣流門在西。水在西則氣流門在東，水在南則氣流門在北，水在北則氣流門在南，水在中，氣流門則在四週。
若能依四時運行節氣的線索找到氣血流注的臟腑，再由氣血流注的臟腑所在找到氣流門之所在，再依邪之所在的範圍畫一個圓，並在圓內設八個攔截點，則可將病灶一網打盡，病也就迎刃而解，這也是氣血流注最精華的地方。
＊ 春季：寅、卯、辰月，氣血流注在肝，氣流門注肺，應甲、乙天干。屬東木，陽始盛(在皮表、顛頂)，萬物升發，天溫氣升於上。
1寅正月；以立春為節、雨水為氣，起（地天）泰卦，陽在下而陰在上，故上竅虛、上焦弱，寅肺手太陰經當令，流月氣血注此。
2卯二月；以驚螯為節、春分為氣，起（雷天）大壯卦，陽漸盛而氣候漸暖，卯大腸手陽明當令，流月氣血注此。
3辰三月；以清明為節、榖雨為氣，起（澤天）夬（音怪）卦，水氣豐萬物滋長，辰胃足陽明當令，流月氣血注此。
＊夏季：巳、午、未月，氣血流注在心，氣流門注腎，應丙、丁天干。屬南火，陽當旺(在肉)，萬物繁茂，天熱氣浮於外。
1巳四月；以立夏為節、小滿為氣，起乾卦，陽盛極、濕氣重，巳脾足太陰當令，流月氣血注此。
2午五月；以芒種為節、夏至為氣，起（天風）姤卦，一陰始生，陽漸衰，午心手少陰當令，流月氣血注此。
3未六月；以小暑為節、大暑為氣，起（天山）遁卦，夏至、小暑稱三伏天，為一年中最熱之時段，未小腸手太陽當令，流月氣血注此。
＊長夏：未月， 流年氣血及氣流門均流注在脾胃，應戊、己天干。屬中土，是一年中寒熱交錯、陰陽交接的時段，亦是土王用事最盛之時，自此陰漸盛而陽漸衰矣。
＊秋季：申、酉、戌月，氣血流注在肺，氣流門注肝，應庚、辛天干。屬西金，陰當旺(在筋)，金氣收，萬物肅殺，秋氣躁，天涼氣血下降。
1申七月；以立秋為節、處暑為氣，起（天地）否卦，否者轉變也，處暑後轉涼，申膀胱足太陽當令，流月氣血注此。
2酉八月；以白露為節、秋分為氣，起（風地）觀卦，風行地上而乾燥矣，酉腎足少陰當令，流月氣血注此。
3戌九月；以寒露為節、霜降為氣，起（山地）剝卦，寒氣至樹葉剝落，戌心包手厥陰當令，流月氣血注此。
＊冬季：亥、子、丑月，氣血流注在腎，氣流門注奇經，應壬、癸天干。屬北水，陰盛極(在骨)，水氣寒、天寒氣沈於內。
1亥十月；以立冬為節、小雪為氣，起坤卦，陰盛極，亥三焦手少陽當令，流月氣血注此，氣流門注手太陰肺經。
2子十一月；以大雪為節、冬至為氣，起（地雷）復卦，一陽始生，陰漸衰，子膽足少陽當令，流月氣血注此。
3丑十二月；以小寒為節、大寒為氣，起（地澤）臨卦，六陽將會於首，丑肝足厥陰當令，流月氣血注此。
難經云：冬至之後，得甲子少陽王，復得甲子陽明王，復得甲子太陽王，復得甲子太陰王，復得甲子少陰王，復得甲子厥陰王，王各六十日，六六三百六十日，以成一歲，此三三陽三陰之王時日大要也。
【丑寅月少陽旺，卯辰月陽明旺，巳午月太陽旺，未申月太陰旺，酉戌月少陰旺，亥子月厥陰旺，旺各六十日，六六三百六十日，以成一歲，此三陽三陰之旺時日大要也。】
前賢以十二正經來分溝渠，以奇經八脈來做湖泊，好比一個灌溉系統，要讓臟腑得到氣血的灌溉，就要靠十二條水道來運送，而水道的氣血太多或太少時，就要靠奇經八脈來調節水道。
辰戍丑未月為四季之末皆屬土，故四時以胃氣為主。這是一個由外而內，從上而下交錯縱橫複雜的捷運系統，氣血這班列車隨春夏秋冬的時刻表而流注於臟腑之間，尚有每日十二時辰地支的流注表就好比地區的公車每二小時一班，這也是一個小的循環系統，大系統加上小系統構成氣血流注的交通網。
古人以皮肉筋骨及東西南北中來區別定位，好比一個十字交叉的蹺蹺板，而治病只是維持這個交錯蹺蹺板的平衡，經絡就是通往臟腑的大道，穴道就是路上的車站，例如虛補其母，實瀉其子的理論，就是用來維持這個交錯蹺蹺板的平衡，然而中央為脾土，乃蹺蹺板的中心支點，所以在治病的過程中千萬不能傷了胃氣，這就是補土派的著眼點，也是醫家的王道。
既然東南西北中是十字交叉的蹺蹺板，那五臟六腑應是相通的，既是相通，從上從下從左從右都可治好病才對，只要能維持臟腑氣血的平衡，且知道時氣血流注的時刻表，再決定在那個車站去攔截，那警匪交戰的好戲就要上場了。
從卦一直玩到天干、地支，後來就有六十花甲的玩法，從十二正經、五輸穴、子午流注、對稱、三角定點及上病下治等等的玩法都是隨各人的體會而發展出來的治則。所以玩十二正經的就會學五輸穴，玩奇經的就會去學奇穴，各有所長，各有所用，不論用那種方法，只要明白氣血流注的原理，就好比手上有張火車時刻表，才不會迷失了方向。
這篇文章約在2001年寫的，九年來回頭一看，才看到當年許多迷思不解之處，原來答案早在眼前，而今略做修改公佈出來以饗大龍鳳的鄉親。
下一篇：經脈法
先謝過教主大熱誠回覆
非常充實
苦思了一整夜
的確有獨到之處
而且言之成理
在下先整理一部分
接著再提問
整理部分
王氣與胃氣皆在人體之內
故治則並不在於調整體內的王氣與胃氣
此部分係作為辨證思考為主
治則仍應以四診加運氣與氣流門辨證後的結論
考慮治方
運氣在外
所以綜合年月日時各運 與六氣以及主客氣
思考對人體的影響作為辨證判斷的基礎之一
此外 在治則上利用當令六氣的同名經絡
強化治療效果
術數部分小弟所學甚淺
還有很多要學才能理解
以上是就個人理解部分先為整理
教主大先看看理解是否和您想說的一致
提問的部分
1.開穴的意思是指?開穴在辨證和治則上的影響?
在好幾篇文章看到開穴,想確定一下定義
2.王氣 胃氣都是體內的氣血 王氣是指原氣還是普通氣血?胃氣就是營氣嗎? 另外子午流注(11時-1時走膽經的這種流注)流的是營衛氣血還是另有所指?從五輸穴的名稱來看,是從末梢走向軀幹,但和子午流注有部分出入,(手三陰子午流注流向皆為心向指),因為您提到體內有各式的運輸系統,能不能在這邊開示一下這幾個系統要如何辦別
3.子午流注的氣血,是不是也像王氣和胃氣不適合去人為調節
4.外在的運氣對人體氣血的影響?例如上次您曾建議在下,六氣行至陽明,陽明當令,宜取乙庚合金,的確受用,不明的是,當令對陽明經的影響,是指通行加速無阻,還是氣血變粗,還是容易承接當令節氣變得比較勇,或另有其他思考
5.年月日時各運有異同,六氣與主客氣或司天在泉亦有異,擇時選氣,先後順序要怎麼排比較好(就是什麼是一定不能相違,什麼是不得已可以不管)
謝謝您的開導
您大約也知道在下走上這條路的一些理由
因機緣來此蒙您點撥
在下就順著緣法走
可以讓自己開開心心 家人平安足矣
也祝福您如是
再次謝過
1經脈好比鐵路，穴道好比車站，氣血好比火車，開穴意指火車到站之穴位。
2春月肝旺，肝木為王氣，係指氣血匯聚當旺之處。胃氣係指主管消化的經氣。衛氣指在外包覆之氣，營氣係指在內領血之氣。另外五輸所指之氣皆為經氣之小道，此處指的是主幹。這道理有點像河流匯聚大海，我在講的是大海的海流、潮汐，而渴爺一直拿小河流的規律來思考，如果渴爺要用五輸穴或子午流注，本版有專篇論述咱爺們可在那兒討論，氣流門與五輸或子午完全是二回事。
3人為調節者像渴爺把氣血引到病處，或借氣引至病處，氣血像潮汐像車潮，早上往市區車多，晚上則往郊區車多，這說明氣血要去那裡是有一定的規律，如果搞不清楚順逆車向，硬把氣血引至某處，除了氣血本身有逆氣之患外，所引之處的病氣也會順便跑到原來氣血的地方，明白了這點後就不會隨便選穴，因為只要錯用一個穴，其影響可能是往後的五年或十年，回想一下倚天屠龍記張無忌在胡青牛家為常遇春下針，雖然救了常遇春一命，但因為錯用了一個穴而使常遇春少活了廿年。所以隨順才是王道。
4難經曰：「辛、商也，丙之柔則金之化明矣」觀運氣以卯酉為陽明燥金，司天者又豈無所本哉，夫金者，西方之氣，在人主肺，運氣所以不言肺而言陽明者，緣肺為華蓋，雖陰臟上處陽之部位，必待陽而後發，故屬陽明也。
庚辛屬金，辛為丙婦，帶火之氣故燥，素問所言燥者，指令氣也，諸書云燥者指病機也，燥之胎自丙中來，故古人云「莫治風、莫治燥，治得火時風燥了」。
以上是我摘取古書的說法，站在古人的角度再來理解會容易些。
5目前市面上可以看到的經脈各種規律都是完整經脈的一小部份，我們要做的就像瞎子摸象，慢慢地把這些殘破的東西組合還原，如果您硬要問我什麼不可相違，什麼是可以不管，除非是了悟者才能回答，正迷失在茫茫經脈大海的我，一回答便錯！所以之前我才會說，少犯錯就是對。 2011-10-07 17:23:45
教主大
誠心求教
辰戍丑未月為四季之末皆屬土，故四時以胃氣為主
故辰月王氣應取木 或取土 或併取 或擇一
四時王氣禁針之理
以本月為例
是否係指因氣血集中在肺
如施術不當
將可能造成氣血大量散失
是以調節便從腎經走相對安全
這個理論
指氣血隨王氣或流注集中在一側
另一空虛恐成病機
在治則思考上
您的意思是否指將病家氣血引到空虛處(氣流門)
王氣 年 月 日 時氣運可能有異同
是否取生扶之數為較有利之施治時機
其次採刑剋轉化或懷子救母
在治則思考上
核心思想是否就是透過氣血流注就王氣引到血流門
那五行十二長生的觀念
可以用來輔助理解您的氣流門理論嗎
或是二者各有用途
還盼教主大指點迷津
胃氣是掌管飲食的氣，就是伙頭軍。
2有王氣故有退氣，有補針故有瀉針，臟腑之氣有旺衰，故針才有補瀉，善針者不於旺時補，衰時瀉，以免犯虛虛、實實之過。然犯王氣者，猶傷人正氣，故有逆氣之患。
3非也，渴爺見解乃控制，氣血不是讓咱們去控制地，以台北交通為例，早上交通的顛峰時刻往市區的車流最大，故而往郊區的車流量相對地變小，車流量大的地方通常有大量的交警佈置，車流量小的地方警力相對減少或沒有。
按氣流門是指車流量小的地方，因為沒有警力的關係而容易發生病變，而發生病變後要計算王氣與胃氣的多寡來加減施治，於是針、灸、刮痧、湯藥、按蹻、正骨等便成為對治的手段。
這兒講的是實際的交通狀況，並非十二長生陰陽自然消長的規律，然十二長生與十二僻卦的道理相同，在韓氏醫通韓飛子早就用天根月窟論一言以敝之。在古時夏冬的交通狀況會有明顯的差異，所以適用自然消長，但現今除了假日，那天沒有交通顛峰，惟有王氣與胃氣至今沒變，故教主我認為古法適用者留之，不適用者去之，總之以實際狀況為主。
治病有二大原則應切記，一是醫藥為自我保健之法非對外施救之術。二是下針用藥不求有功，但求無過。有了這二大原則慢慢讓自己成長，小樹會變成中樹蔭澤家人，中樹會變成大樹惠及鄰里友人，若不藏私苟且多教會幾棵樹，還能普及社會大眾，整個過程無所謂的業障、天譴，盡是極樂淨土，直到天年且福蔭三代。
教主我誠意回覆，不知渴爺是否滿意。 2011-10-06 14:53:28
教主大
坦白說
似懂非懂
可能我的程度跟不上
再多讀多思考
謝過
學這種東西，是急不來的。 2011-10-07 22:28:17