三焦氣化論~by 毒手
何謂三焦呢？三焦是為上焦、中焦、下焦三部分所構成的，橫膈以上為上焦，膈至臍為中焦，臍以下為下焦，焦是焦油、膜網，原膜在軀殼之內，在臟腑之外，也就是半表半裡的「少陽經」，這手少陽三焦經亦是人輸送養份及陽氣的暖氣管。
上焦，為”心”和”肺”所構，心...統言血液循環系統 , 肺...統言呼吸循環系統
，而三焦之上焦的網膜好比古時的*絲路*，*絲路*是重要的通道，因位於上焦，故由肺臟來統管上焦的氣化功能，同時還注入*氣*。
中焦，為由“脾”和“胃”與“肝”所構，胃...概言食物消化能力 , 脾...概言營養吸收程度，肝也在中焦，橫隔膜是個中心轉運站，但三焦在中焦時是由脾臟來統管中焦的氣化功能，並由脾臟注入*膏油*（養份）以滑利，其集散中心位於*膏盲*穴。同時膽火亦為之溫其中焦。
下焦，由“腎”所構，腎...略言體液調整作用，下焦的管區大人就是*腎*，二腎間有一把火，這把火是注入三焦的熱力來源，也是所謂的命門，腎精是燃料，腎是爐子，可生出那先天的三焦火。
而三焦相火氣化膀胱的水份，循衝脈使津液上行，故口生津液，津液在舌上氣化入心，則平心(君)火潤五臟，使火不亢，火不亢則腎水足，腎水足則民火旺（註1），民火旺則君火明，君火明則相火生，如是氣化膀胱之水而生津液，如環無端，生生不息。如是人身有火名曰三昧，此道家修真是要也。
若命門之三焦相火不足則導致膀胱氣化不利，膀胱氣化不利則口中津液不生且小水不利，津液不生則心火盛，心火盛則腎水不足，腎水不足則民火衰，民火衰則相火不煦於三焦，如是水火偏離，火水未濟矣。
那何謂心胞絡呢？心胞絡是*京城重地*，雖位處上焦，但那是錦衣衛的地盤。也是發號施令的地方。簡單說，五臟五腑各是定點的城市，必需要靠三焦這絲路來輸送支援。而心包絡是總管三焦氣化的大老闆，地方的分公司各有負責的管區大人，命門的火，是三焦熱力的來源，整個系統都是為了使津液可以順利的往來五臟五腑之間，所以當你吃下了食物或水時，飲食入胃..游溢精氣...臟腑的氣化功能就默默的在體內進行了.... ，叮噹~叮噹，噫消防車出動了，哇上焦又失火了~
(註1：民火即宗筋之火，亦是生殖力之泉源所在。)
圖的左下角是這樣寫著：內經圖向無傳本，緣丹道廣大精微，鈍根人無從領取 ，是以罕傳於世，子偶於高松山齋中，檢觀書畫此圖，適懸壁上，繪法工細，筋節脈絡，註解分明，一一悉藏竅要，展玩良久，覺有會心始悟，一身之呼吸吐納，即天地之盈虛消息，茍能神而明之，金丹大道，思過半矣，誠不敢私為獨得，爰急付梓，以廣流傳
素雲道人恭錄
發表時間：2004/3/16
小渴
謝謝教主指點迷津
在下得此機緣和您相遇
也許就是有某位守護靈
要在下聽聞您提點一些事
以避免誤人誤己
在此謝過
昨日改以經穴按摩為婆娘調身助眠
回報一下
１，先以手足陽明原絡交替，因右關沉緩遲，按完後檢視右關浮現，變數
２，另以手陽明並足闕陰，取原絡效果有限，取俞木兼經金，弦相緩解
３，均以按摩手法施治.
謝謝
教主認以本草治本
在下認同，亦認此為正道
但若病家不願服藥就醫？
而且病家是至親？
小弟因無計可施
只能以經脈按摩孝親【當時氣功很不穩定，時有時無】
後來至親回去了
在下悔恨為何不好好練功
因此更努力的習業助人
願以福田回報先人
這也是發願之由
也因此先攻經脈，忽略本草病理之因
總是有需求，但無法或難以施以本草藥石的情形
感謝您
小弟接下來要開始回頭唸書了
一方面息業務精
另一方面. 想找到依據
布氣之氣與針家下針得氣之氣是同一件事
如果可以證明兩者相通
斷無針家可傳千載而為傳頌
布氣者逆天行道誤人誤己之理
小弟在辦公室也曾與同事實驗
牙籤與迴紋針之氣傳導差異
得到的結論
刮痧棒和鋼珠筆也可傳導
但以接觸點小者效果為佳
有個假設
施針的動作是為讓醫家入氣功態
不過
在找到依據前
小弟會謹記避免布氣
在息業證法的路上
請教主多提點支持
謝過
小渴
有個名詞叫天刧
http://blog.udn.com/hsin0705/1840984
在下比較世井
只能用這種例子幫您打氣
以個人的經驗
真正的天刧會讓一無所有 無從面對
(有位叫科斯托蘭尼的破產過二次)
但他還是復活成為成功者
我想您現在的狀況只是天刧而不是天罪或天罰吧
唐僧取經也有一定的刧數
說不定孫真人在得道的過程中
也遇到刧數 只是沒在千金方中和後人分享
加油吧
也感謝您的提點 讓小弟有機會把大刧化小
在下會銘記在心
版主回應
感謝渴爺的心意，毒某心領了，毒某很清楚知道遇上了什麼事，做錯事就要被罰，天公地道，我也心甘情願。
小渴
教主謝謝
家中妻小平日已另循正途
有專業中醫以藥理却邪扶正
行布氣之道實非得已
婆娘常有失眠心悸之苦
現代都會人以命換錢
大概就是這種情形了
若任令失眠 隔日上班為將大損元氣
若欲促其入眠 布氣亦有教主所提示之害
原以按蹻之道助眠
病家嫌痛....無奈啊
法眼英明 病家常食殘羹生冷 熱食多為麵點
促其練習導引入門鬆筋健骨
亦迭有事由拒之
劣者僅能以自身之清氣布之
能好過一日是一日
教主教誨甚是
在下目前有誠無精
精進體悟之前 行布氣之道能免則免
小子失言 教主莫怪
原本想說是不是能幫您做點什麼事
但教主對於醫理面面俱到
看來在下能為您做的
僅剩祝福了
感謝您的提醒
然有幾事不明
坊間書籍所提按蹻手法確有補瀉之分
亦有平補平瀉之說
難經內亦有迎隨瀉補之說
小子在布氣之手法上
亦力求接近垂直 以避免不當補瀉
教主您的意思
是否布氣均會發生瀉之效果
且只能以灸法之角度來看待布氣
布氣無法發生以針刺調節經氣之效果Q1
以大腸通肝為乙庚合
以上述醫案觀之
您的意思是取大腸俞木(取金木)
或是取大腸滎水(取瀉金)
您提到的瀉
能量是傳導到別的經脈
還是迭失在大自然中Q2
五輸穴的補母瀉子
例如肺合水尺澤可以補腎
腎經金穴也可以補腎
取穴正確的話
意義是否是把手太陰的能量轉到足少陰
走的路徑是從軀幹
或是另有途徑Q3
別家的說法陽經傳陽經 陰經傳陰經
以手陽明轉足厥陰為例
要從手陽明轉足太陽再轉足少陽再以足厥陰絡穴接收
(金 水 木 陽轉陰)
或是手陽明轉手太陰再轉足厥陰
(陽轉陰 金剋木)
陽經以順生為轉 陰經以順生順剋為轉
您在五門十變 陰經通陰經 與陽經通陽經等文中
是以五行 三合來通
從路徑來看 從別本書上所見之傳導方式是否可行
還是只要天干地支有合的 都可以用五輸互調Q4
另外以甲己合土為例 原絡可以用
那五輸有通嗎(陽陵泉與脾井木)Q5
另以陰經通陰經 足三陰互通為例
是指三陰交 還是五輸或原絡也可用Q6
在下另外看過同名經原絡配穴(手太陰原配足太陰絡)
最後 只按摩不布氣
在過渡時期可行嗎Q7
對不起
每次在這個頁面上都會留流忘返
不自覺就會問很多問題
在下身處的環境
並無其他人可以分享這些想法和疑問
我們的中醫平日看診很忙
也沒有太多的時間和他聊這個
假設這些問題太淺
或答覆要佔去您太多的時間
那請您務必要讓在下知道
不然一直自我感覺良好
造成您的困擾 就非常不好意思了
版主回應
夜不眠則神不寧，神不寧則胃不和。胃和則神寧安眠。
病從口入，夫人常食生冷，麵食，敢不病乎！
1針剌調節是以少力推動自身氣機，使之暢通，非大量佈氣予病家，病家受大量之佈氣就好比110的燈泡接上220的電流，病家肉體如何承受？明此才有後面的隨迎補瀉之說。
2乙庚合、滎俞穴只不過是方法，只要不違背上面的王氣原則，諸子百家針法任你取用。但不是把自身能量傳導到病家經脈，再由其經脈姿意傳導，這樣做違反自然之道，禍必滅己。
3五輸穴的補穴亦要遵守王氣生旺退殺的原則，經氣補瀉得宜，氣脈自會暢通，並非渴爺所想把手的能量轉到足。
4陽順陰逆本來就是自然的法則，照渴爺這樣轉豈不是要下很多針，佈很多氣，試想這樣對嗎？何不找出源頭，一穴即通。
五門十變、陰通陰、陽通陽亦只是方法的一種，只要不違反王氣原則再來就要靠您的經驗選經用穴了，並無定法定穴。
5您說身上的穴位，那個沒有通？如果都通你的問題應該只剩選那一家的穴法而以。
治病就好比打仗，是需要冷靜地運籌惟幄，渴爺求好心切，一出手就是最高境界，來一場病就打一場仗，在缺乏深厚的中醫底子的情形下，是很危險的，尤其是尊夫人，再觀渴爺所學雜而不精，到處引經據典，應該花些時間消化，變成自己的東西後再對夫人施治不遲，治病當求其本，夫人失眠之疾本來由忌口做起最為安全穩當，渴爺何必捨近求遠，本末倒置呢？
忌生冷麵食七日頭痛自愈，在台灣這個濕熱型海島氣候唯有食米才是王道，用藥如用兵，治病不一定要用藥，何況用氣，要明白醫生只能告訴病人方法，並不能代他受病，何況是治病。
最後給渴爺一個問題思考，您所練的氣，由何而來？明此才有所謂的佈氣，若不明氣由何生，佈氣之說便淪為空談，也就是您所謂的自我感覺良好！也就是教主我常說的「性幻想」了。
TEI
本格格主『毒爺』一直在說的：【固護胃氣】便是基本道理！
我經過調查飲食起居之後已經有點小成！
一開始身體也許有代償反應變的更胖，經過更長時間的調整之後才開始有一點點的進步。
我稍微延伸毒爺的話：『只要吃的下、睡的著、拉的出來』！身體便沒有大問題。
至於其他的養生之道，便不是我所能夠幫忙解惑的。
打字很慢、暫停於此！
小渴
對不起
沒想到讓您提到傷心事
從字裏行間感受到您真心的關懷
不由自主就把內心的想法和盤托出
遲了二天一直沒來看這個版
其實是不知您會鼓勵在下
或是覺得在下瘋了
同時也覺得該是好好思考習醫要如何從頭
一直問您很基礎的問題也不太好意思
晚了幾天才上來看看 抱歉
昨夜婆娘左關左尺皆沈弦有力
之前西醫照說左腎有水泡
以血會隔俞 肝腎郗配穴布氣
左關脈上浮 弦象緩和
左尺弦緊略鬆
最近想從基礎的辨證 以及配穴原理來思考
如有其他發現
會再來和您分享
這幾天也上維基去重新了解中醫學的面向
看到了一些和布氣療法有關的資料
目前看到的 布氣不必然透過祝由科的法門施行
在下也許有成功的機會
不過基礎還是要紮實才是真的
這是和您相識當中最大的啟發
在下目前才疏學淺
尚難思及有何足以嘉惠予教主之處
然版上所見
教主似以本草經方見長
與小弟因機緣偶得之手法略有不同
若教主認小弟能幫得上忙
請讓小弟知道
謹以大醫精誠共勉
版主回應
開膈俞於背瀉其熱，配肝腎郄穴導肝腎之熱於足，左關尺之脈現緩和象。
然秋月王氣在肺，值秋分天涼，金來剋木，木虛極。
1取膈俞瀉熱則傷胃氣，以天涼不應取背俞大瀉其熱。
2取肝腎郄穴則瀉已虛之位，此犯虛虛之過耳。
3應取大腸，以肺王故表裡之大腸經氣當旺，瀉大腸並可瀉肝腎之伏火且不傷正。大腸通肝，肝為腎子，瀉大腸者肝腎之火皆隨之而出，故勿取上穴，誅伐無過。
4立秋否卦後陰爻長而陽爻消，用藥取穴宜溫之佳。
5佈氣施治指掌代灸，無異以化學肥料催生植物，短時間看似有效，實則如以毒養病，病家中毒後無藥可解，愈陷愈深，最後施者與病者皆病，且難治矣。
難不成尊夫人為令狐沖，渴爺是桃谷六仙哉！
6祝由之氣亦然，可救急而不能頻用，何不回歸正道，勿以此巧為便宜。
7應急回頭，省視飲食，恢復病家昔日康健之脾胃，脾胃健則自體免疫強，自然水泡消而六脈和。
鄉下人不懂經脈，胡說八道，還請見諒！
小渴
醫聖仲景以傷寒論傳世
為經方書之首
然先泰至東漢所傳
要者內經 難經與傷寒論
然扁鵲與華陀相傳死於非命
難經是否確為扁鵲所著業不可考
其間迭經戰亂
有無其他方式現已失傳
但仍可為人却邪
小子深信必定另有他法
欲尋而證之 證而傳世
然欲以能量轉化寒熱等邪客
或解氣血之瘀滯
穩定而可靠的導引功法
變成小弟的必備工具
事實上在下也只是拋磚引玉
希望教主可以開示印證
小渴平日也只能利用空檔數分鐘
作簡易吐納調息
與神尊無緣的話
內經圖不練也無妨
但透過經絡導引轉化能量
以消人身痛病苦的發展與實證
已成為在下此生職志
縱使無功 在下也努力過
這樣子就夠了
感謝您提供的許多金玉良言
小弟不敢或忘
亦將重新研習病理辨證 五運六氣 經方本草與經絡
為了完成藍圖而努力
此番志向存在心中約莫年餘
雖萍水相逢
見教主不吝花時間真情提點
在下突然不吐不快
希望讓您明白
您的時間並不是白白浪費
很高興遇見您
如果您看完上述想法
有什麼可以幫助小弟完成藍圖的想法
在下先謝過
PS 教主腳氣一文所述右寸脈象
是否試試看以陽明經原絡穴位按摩
也許脈象和身體感受會改善
另外 反射區按摩道理雖易
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010482352
但當反射區+循病+循經分析
若能取得交集
此可能為特效穴所在
祝您身心康泰
暫別了
版主回應
實不相暪，在下於數年前被神罰禁練此功，跟您說這許多只是不希望有人重蹈覆轍，其中痛苦不是隻字片語可以形容。
當初學醫不過是為了家庭能在一個安全的防護罩下，沒想很多，後來遇到種種際遇也始料非及，發生了也過去了，留下的只剩殘缺。
回頭想想何苦呢，二年前我放下一切，老天才放過我，過來人的心聲在這兒與您分享，也祝您健康如意。
小渴
良師諍友
感謝您了
在下接近氣和功法
私心只求終身生活自理
該來的病痛苦難 推不掉也閃不過
只求勿連累他人
年輕時累積的一些惡業
白日飛昇 此世難成
在下心知 也感謝您的提醒
藍圖有一紙 請君為我側耳聽
治病之道 扶正却邪 損有餘以補不足
病是否痊癒 關鍵在病家而非在醫家
您以盆栽為喻 深感認同
然現在世人多有病苦
而所謂正規醫療體系
輕症以藥物止咳鎮痛
重症以諸多不必要之檢驗
加重病患負擔 以增院所收入
殊不知病患多因住院休養固本培元始改善症狀
多人病患在需留人救命之際
因所謂檢驗而嗚呼
是故醫家所為僅係暫時之却邪扶正
固本培元一事 仍需病家自理
正氣一成 邪客難以為禍
古醫道內科治法
無非 按蹻 導引 針灸 液態成藥與經方
此五者目的均為 歸經行氣血 損有餘補不足
在下之機緣自習從按蹻入手
漸由經絡略窺五運皮毛
萬物皆因氣聚而生
近代物理學亦認物質係由能量與訊息場構成
小子自習王唯工教授氣的樂章一書
王教授以共振解釋氣的原理
管見亦認若能以改善共振作為調理氣血之方
誠屬相對環保之和協共生之道
(書中在醫理上 提及虛火均為代償作用 瀉需三思)
另得一書 游翼聯著 能量醫學與整體針灸
提及經脈間能量轉換
簡易而言 即為補母瀉子與原絡配穴
在下在家中為婆娘與子女施術
脈診之氣血確實因此而轉換改變
浮沉 虛實可調整
小弟的貪念由是而生
寒熱 滑濇 弦澀 結代
有沒有可能透過按蹻 導引 而調整
甚至在患者臟器濱臨壞死之際
能以氣機促使逆而重生
若能有所發現
將可能改變許多人的生活
(文長 轉下頁)
小渴
毒大教訓的是
人如其名
話毒 但藥效驚人的好
方才上網先找了一下
專神不願顯身 要等機緣才能知道了
不過上齶凹處為天池穴
身根為玄鷹穴(今人所述 非趙壁塵古本)
小做測試
遠非之前春夢所能比擬
返家定心後再行鍛練
先提再吸 與先吸再提
方才調整過
先提再吸的氣感輸出更為流暢
只是若先提再吸
需要配合逆腹式呼吸(吸氣收小腹)
毒爺怎麼看腹式呼吸與逆腹式呼吸
小渴只求每天可以進步一點點
若毒爺願意提點
小渴讓毒爺調侃取樂
也不要緊
另外
之前拜讀湛若水先生大作氣的原理
就部分文字有些許不明
能提出請毒爺提點嗎
如有不便也請明示
小渴即不妄求
版主回應
渴爺若是在群書鑽研這部功法，早晚會走火入魔，練內經除了有明師指導，尚需神佛護祐，有了明師的口訣，再來看書才能融會，所謂得訣歸來好讀書。
說明白點，是這功法在選人，並非你想練就會成，天要用人，必先苦其心志，重重考驗，渴爺如今是柿子挑軟的吃，當心天遣，遺禍家人。
渴爺求道之心，感同身受，毒某心知此時說什麼都無法阻止你習練，但這盆冷水還是要澆地，老實做人，這是毒某處事的原則，渴爺如真想練就神功，那就找個明師，忘掉書上的東西重頭學起，毒某無需調侃取樂於你。
毒某習練太極多年，遇明師指點方知太極若光練拳架到頭來還是一場空。
習練書法多年，遇明師指點方知書法在篆書之直橫二筆，得此才有後面的隸行草書。
習練陰陽五行多年，遇天罰方知法皆有門，書上寫的不過是皮毛，若進法門得訣，才能隨心所欲應用自如。
中國的古老學問都是聖賢的智慧結晶，況且累積了數千年，豈是我輩用短短數十年的生命可以學來，渴爺一無師承，二無法門，在求道心切的狀況下，很容易走火，要明白「道法自然」，您提氣、吸氣、提肛、運氣是否都著意，著意則不自然，不自然則與道相違，走火只是時間問題。
提供您幾個方向去思考思考：
1你在練什麼？
2這部功法你有藍圖嗎？
3真的是這樣練嗎？
4出書的人有練成嗎？
5練成的人又是怎的樣子？
6在還沒弄清楚前是否要練下去？
7走火了怎麼辦？
8老婆孩子怎麼辦？
有位考古學家說：「如果想成為好的考古學家，那就走出圖書館吧！」共勉！
小渴
說在前面
以上均為個人心得
練氣不當有一定之風險
輕則氣瘀 重則走火
小弟傻膽以身試法
並不鼓勵其他同好不明究理逕自修練
如能遇明師
仍建議透過明師指點
以減少風險
會在此提出
主要想拋磚引玉
看是否能得高人解答下列部分疑惑
如果沒有確信的同好
請當故事看看便罷
當時購入的是這本
http://www.books.com.tw/exep/prod/china/chinafile.php?item=CN10148450
很可惜我手上那一本送給一位離別的好朋友
只能靠印象回覆較重要的部分
以下個人心得多半出自書內
內經圖是人體剖面的暗示圖
內經圖的源起有幾種可能的出處
於此不贅
共識為內經圖所提示者是道家小周天功法
個人的理解
起點在於中丹田
先將心神攝入中丹田(原本的說法應該是靜心)
之後以腹式呼吸(鐵牛犂地的部分)
進氣之後提陰竅(問題一)
再循尾椎骨提氣
過程有三關
約當是命門 夾脊 與玉枕附近
書上有談到用意的程度與文武火的區別
不過個人的感想 同時淺淺的冥想抱圓守一 之後放空 提了氣會走自己就是會走 一直用意甚至用力硬拉效過反而不好
拉過玉枕之後
書上的說法是氣分二路
一路從玉枕內入上丹田
另一路以眼球後視再往上循督脈路線拉過頂巔
之後圖上的說法好像是用頭顱滾東西(我對文言文有點障礙)
個人是覺得
氣提到玉枕之後自己會去跑
也的確很像是無熱滾煮
滾過之後
降陰竅 提舌頭(文雅的說法叫升降鵲橋 此為問題二)
把滾完的氣往下降
有口水的順便吞下去
氣歸丹田(問題三)
問題一是一般煉氣
是進氣完畢後才提陰竅
還是進到一個程度後就可以提並且繼續進氣
問題二是升降鵲橋
書中說法是下鵲橋降上鵲橋升
一升一降
有無原理可參
又上鵲橋(舌抵上顎)是抵到齒齦交界
還是抵90度找到口腔連鼻腔的洞
其實 好像無論上鵲橋有沒有搭
氣都可以降得下(個人的感覺)
第三個問題
這套功法能確定以收攝心神入中丹田起
但氣的部分
一開始是由中丹集氣轉下丹再提陰竅
還是仍由下丹集氣仍有不明
最後氣歸中丹田還是下丹田也是不確定
目前的小弟用這個心法集氣
覺得氣路起於下丹田 終於下丹田比較順
但因為書中講中丹田為起點
這個地方還是不太確定
毒大
還真的被你預言中了
用很簡單的煉氣經歷和大家分享
毒大道行深不可測
若願為小渴提點上揭三惑
小渴先謝過毒大了
版主回應
感謝渴爺熱情無私的分享，在練這功法前應該先明白，是誰在管的，否則任您狂練100年也無濟於事。
1渴爺所提是意念問題，可試試先提再吸與先吸至提的差別。
2升降鵲橋在於貫通任督，二脈相連則氣機自然升降。托天手應置於上齶凹處，它有個專有名詞叫○○穴您可查查，好像在趙壁塵的書有載。
3築基時先練鬆靜，待下丹飽滿後自然至五氣朝元，五氣朝元即中丹飽滿。
毒某觀渴爺的練法實在是性幻想多，重點都不見了，渴爺還是先弄清楚，因為這部功夫是有專神在管制的，若無專門管道奉勸渴爺還是先別急著習練，鄉野粗人，口不擇言，還請包涵。
求道止渴
毒爺
關於津液的問題已有初步了解
關於醫道的部分
我自己做點功課再提出看法
不耽誤您時間
但您在這篇引內經圖
小渴實在忍不住想問
有個十六錠金的功法
一息便提. 息息歸臍. 一提便嚥. 水火相見
嚥口水之後提陰竅【會陰】
我一直不明白
為什麼吞到胃裡的口水
可以直接和陰竅作用
但真的會有作用
這和三焦氣化有關嗎?
內經圖的小周天
形成的氣感也是三焦氣化而來嗎?
小渴曾購得大陸版內經圖註解胡亂練過
練懂一部分，但有幾個關鍵不確定對不對
這邊可以討論內經圖的練法嗎?
如毒爺不棄
小渴願用已知拋磚引玉
再請毒爺點撥在下所不確定之處
讓小弟也有一點點小東西可和版上各位先進分享
GO
教主真的把我給捧上天了，這只是在東翻西找中發現的問題，還沒找到一個方向，沒有教主說的那麼認真啦。
如果教主願意開一個專題討論，我舉雙手贊成。
版主回應
中醫就像球凌亂的線團，想解開它就必需找出線頭，所謂「技不壓人」，ｇ爺既然在無意間找到線頭，何不用那清醒的腦子順便將它理出頭緒，日後不僅給自己方便，還可以給他人方便。
專題已開，ｇ爺何妨找一下答案，趁大夥討論時吸收新知。
GO
請問教主
我看到朱丹溪格的"格致餘論 相火論"中提到"三焦以焦言，而下焦司肝腎之分，皆陰而下者也。"
這一段的肝和你說的中焦位置不同，請問該作何解釋?
版主回應
以前在醫學討論區也曾因此爭議過，大家也舉各家論點上來討論，後來因為沒有仲栽者，結果當然是各說各話不了了之，這個問題跟三陰經的問題有點像，如果搞通了就不會矛盾，如果想不通執著在某一點上，就會愈學愈混亂。
要不要咱們再來一次專題討論，等辯論後真相就會大白。
其實像您這樣找問題，不要幾年醫理必然大進，年輕人能靜下心來看醫書是很不容易地，如果您有志於此，教主我也樂觀其成。
加油！
謝謝教主指點迷津
在下得此機緣和您相遇
也許就是有某位守護靈
要在下聽聞您提點一些事
以避免誤人誤己
在此謝過
昨日改以經穴按摩為婆娘調身助眠
回報一下
１，先以手足陽明原絡交替，因右關沉緩遲，按完後檢視右關浮現，變數
２，另以手陽明並足闕陰，取原絡效果有限，取俞木兼經金，弦相緩解
３，均以按摩手法施治.
謝謝
教主認以本草治本
在下認同，亦認此為正道
但若病家不願服藥就醫？
而且病家是至親？
小弟因無計可施
只能以經脈按摩孝親【當時氣功很不穩定，時有時無】
後來至親回去了
在下悔恨為何不好好練功
因此更努力的習業助人
願以福田回報先人
這也是發願之由
也因此先攻經脈，忽略本草病理之因
總是有需求，但無法或難以施以本草藥石的情形
感謝您
小弟接下來要開始回頭唸書了
一方面息業務精
另一方面. 想找到依據
布氣之氣與針家下針得氣之氣是同一件事
如果可以證明兩者相通
斷無針家可傳千載而為傳頌
布氣者逆天行道誤人誤己之理
小弟在辦公室也曾與同事實驗
牙籤與迴紋針之氣傳導差異
得到的結論
刮痧棒和鋼珠筆也可傳導
但以接觸點小者效果為佳
有個假設
施針的動作是為讓醫家入氣功態
不過
在找到依據前
小弟會謹記避免布氣
在息業證法的路上
請教主多提點支持
謝過