張湛曰：「夫經方之難精，由來尚矣。」今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關尺，有浮沉絃緊之亂；俞穴流注，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。唯用心精微者，始可與言於茲矣。今以至精至微之事，求之於至麤至淺之思，其不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣。故醫方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！
夫為醫之法，不得多語調笑，談謔諠譁，道說是非，議論人物，衒耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治差一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，於冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自衒功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。　　

所謂醫者，就應同時具備醫德和醫術。

徒有醫德，沒有醫術，那你拿什麼治病？符水嗎？

徒有醫術，沒有醫德，你是台優秀的醫療機器，但不配稱作醫生。

所謂醫者，應該要謙虛，要知道還有很多東西沒學習，不是只救活幾隻小貓就開始吹噓自己有多厲害。

也要顧好自己的形象，讓大家相信你的人格，信賴是醫療溝通的基礎，不是嗎？


現在台灣培育了很多醫生，我想，十之八九都是機器人。

古早時代，雖然醫療沒有現在那麼進步，但當大夫就是為了救人。

接著，隨著科技和經濟進步，大家認為好賺，開始拿醫生和金錢衡量，就多出了一大部分為了賺錢而當醫生的人。

現在呢？

我不敢預知了，呵！