2007-02-27 10:45:40tanya
《禪 兩刃相交》
《禪 兩刃相交》
這是極少數以修行人立場完整呈現禪者生命世界的著作。
自己走進修行後
深深發現< 誠實面對自己>是多麼重要的事!!!
不再把自己所作所為視為理所當然
要去看到最深的部分
但又不是鑽牛角尖
而是像剝洋蔥一樣
一層一層的撥去外衣
也許到最後
會發現
其實洋蔥變成了蕃茄^^
一步一步的
愈來愈接近最深處的菩提心
清清楚楚明白自己的每個當下
=================================================================
「兩刃相交」,是無所躲閃的。
禪宗以劍客對決比喻參禪,標示出參禪的嚴厲—不予自己任何可乘之機;
並以「何謂劍刃上底事」點出修行的基點
—永遠直指那死生大事、根柢煩惱,離乎此,棒喝公案、機鋒轉語,都只是戲論。
誠然,禪中自有藝術、自有見地、自有趣味,
但只此還不足以言禪,必得在「兩刃相交、無所躲閃」之際,
才有真實的禪可言,而由此出發,也才可能證生命的極致風光。
《禪 兩刃相交》一書,內有52篇文章,
原載於《人間福報》「兩刃相交」專欄。
這是一本寫給行者的書,儘管並非人人都能像祖師般參去,
但作者希望每人都該是自己生命的行者,
而若有人能由本書得點虛實之辨,立點殺活之機,也就不枉其多此筆墨。
有一回,林老師提到開車時突發心絞痛,自己面對死亡時的種種。
他這樣結論:「我很珍惜這次的經驗,如果那個時候走了,
我應該還可以坦然放下,但是回過頭來我又不禁問自己,
如果今天是在街上被不良少年械鬥飛來的刀子插死,我
還能如此坦然嗎?答案顯然不行,
所以說,哈哈,林谷芳,你還是有放不下的啊!」
又有一回,林老師提到曾有幾位特異功能人士說看見他身上放光,
正當大家一片稀奇之聲時,
林老師笑笑地的補上一句:「放光歸放光,被老婆罵時,還不是凡夫一個。」
這個註腳,讓眾人愣了一下,接著大笑。
對一個行者來說,「煩惱還在否」才是一個行者重要的核心觀照,
放光不放光均屬餘事。
這就是林老師的如實──始終知道自己在那裡!
這是極少數以修行人立場完整呈現禪者生命世界的著作。
自己走進修行後
深深發現< 誠實面對自己>是多麼重要的事!!!
不再把自己所作所為視為理所當然
要去看到最深的部分
但又不是鑽牛角尖
而是像剝洋蔥一樣
一層一層的撥去外衣
也許到最後
會發現
其實洋蔥變成了蕃茄^^
一步一步的
愈來愈接近最深處的菩提心
清清楚楚明白自己的每個當下
=================================================================
「兩刃相交」,是無所躲閃的。
禪宗以劍客對決比喻參禪,標示出參禪的嚴厲—不予自己任何可乘之機;
並以「何謂劍刃上底事」點出修行的基點
—永遠直指那死生大事、根柢煩惱,離乎此,棒喝公案、機鋒轉語,都只是戲論。
誠然,禪中自有藝術、自有見地、自有趣味,
但只此還不足以言禪,必得在「兩刃相交、無所躲閃」之際,
才有真實的禪可言,而由此出發,也才可能證生命的極致風光。
《禪 兩刃相交》一書,內有52篇文章,
原載於《人間福報》「兩刃相交」專欄。
這是一本寫給行者的書,儘管並非人人都能像祖師般參去,
但作者希望每人都該是自己生命的行者,
而若有人能由本書得點虛實之辨,立點殺活之機,也就不枉其多此筆墨。
有一回,林老師提到開車時突發心絞痛,自己面對死亡時的種種。
他這樣結論:「我很珍惜這次的經驗,如果那個時候走了,
我應該還可以坦然放下,但是回過頭來我又不禁問自己,
如果今天是在街上被不良少年械鬥飛來的刀子插死,我
還能如此坦然嗎?答案顯然不行,
所以說,哈哈,林谷芳,你還是有放不下的啊!」
又有一回,林老師提到曾有幾位特異功能人士說看見他身上放光,
正當大家一片稀奇之聲時,
林老師笑笑地的補上一句:「放光歸放光,被老婆罵時,還不是凡夫一個。」
這個註腳,讓眾人愣了一下,接著大笑。
對一個行者來說,「煩惱還在否」才是一個行者重要的核心觀照,
放光不放光均屬餘事。
這就是林老師的如實──始終知道自己在那裡!
所以,我們要拿刀劍來互砍互刺對方囉~
然後將心、肺、脾、腎、通通剝出來觀照是嗎?
哈哈)))))