轉貼自taiwanonline【子旭心情日記】

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02/18/2012 02:31    
忽視也不會使一切不存在

昨天我和久違的學長吃飯，看到他帶來的照片，我隨口說他去了客家庄有沒有吃到好吃的米食? 他一臉驚訝的問我為什麼知道那是客家庄，老實說我才是那個驚訝的人，為什麼你會認為我不知道?那種明顯是客家形式的三合院，還有廳上的堂號，根本不用想就知道是客家人。後來我才知道原來學長從小就不知道台灣有很多客家人，在他的生活環境中大多是河洛人(某學長是個宜蘭人)。

學長那時候問了我一個問題，我深思良久。他問我:「大家就不要分就好了，反正下一代也不會在意這種事」。我想了一下，但是其實我不知道要做何感想。學長是很單純的(指生活環境中)河洛人所以他可以很安心的「不分」，他甚至以為不分就是一種和平共處的方式，但是忽視族群的存在，並不代表族群是不存在的。有誰能說下一代就不會在意? 我們是人類，人類都會在意這些事，我們都有追尋源頭的習慣，認同自已的本源才能令人感到安全(這可不是我說的，這是海寧格說的)。

所以在台灣人之外，為什麼不能自由的認同自已是客家人，是外省人，原住民等等。是客家人(外省人，原住民，等等)就不是台灣人嗎?我個人是不能認同台灣人必需是河洛人這種奇怪的邏輯，我甚至不認同必需在台灣出生才是台灣人，凡是中華民國國民都是台灣人。如果未來有台灣國的話，這種困擾就減少很多，但是即使是沒有台灣國的現在，台灣人這種通稱也不能只當成是河洛人的別稱。

所以說所謂的「不分」只是建立在強勢族群因為自已不必面對可能消失的危機時，自欺欺人的說法而已。客語不是在國民黨來之後才消失的，其實在大多數閩客混居的地方，客家人早就失去母語(陳水扁是一個好例子)。所以說為什麼客家人和原住民親國民黨? 在文化上其實國民黨來之前和之後他們失去的並沒有比較多，相對於民進黨鮮明的河洛人色彩，國民黨反而是一個安全的選擇。

綠營經常在族群議題上不自覺得顯露出攻擊性就是諸如此類的言語，什麼族群融合，什麼大家不要分群族，這種話在少數族群聽來根本就是滅族宣言，無比刺耳。所以國民黨是爛，但是相對來說在少數族群看來是個安全選項，因為國民黨不會再奪走他們更多的東西了，只是維持現狀而已。至於國民黨是不是個外省黨以及是不是外來政權這個問題，我要提醒綠營，你們千萬不要忘記了，外省人100%全投國民黨也沒有689萬。而且國民黨在台灣已經選上四次總統，國會次次過半，國民黨是全台灣人選出來的政黨，這是全體台灣自已選擇的執政黨，怎麼可能可以算是外來政權。
  

［幻言夢語］台長註；本文在TaiwanOnline的回應是依照日期時間由網頁最下方向上方進行，為了本台網友閱讀習慣，我把它改為由上往下
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  air on 2012-02-20 13:57   
 政治教育的結果。

（路過）

作者回覆：

那一方面?
 
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air on 2012-02-21 01:19
每一方面 ﹗

我兩位戰前出生，近80歲，讀日本書的泛藍公務員表哥，都表示日本人現在來統治，他們還是願意接受。

談族群，必需捨棄（不能有）立場。這個不容易。

作者回覆：

這種言論我聽很多，真的很想吐血，烙印期真好用。
我不接受任何人的統治，民主就是自已統治自已。

我認為正好相反談任何事都必需有立場，我們對任何事的理解都建立在自已的角度上，所以天生就帶著立場。正因如此意見才有交換的價值，因為對事件的溝通就是在了解別人眼中的事件的樣子

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 H2O54 on 2012-02-22 00:41
西方一位有名的政治歷史學家, 敏銳指出,
只要聽這人不分左右派, 即可判斷他必屬右派無疑. ^^

作者回覆：

哈哈哈，不分這種東西啊 就像 一張面具…

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 H2O54 on 2012-02-23 01:05
或說: [缺乏]政治教育的結果?

在自然情況下, 人原本只認自己族群, 不是嗎?

作者回覆：

教育在某種義意上就是政治的延伸，因為這這兩者都代表一個國家的價值觀。


 在任何情況下人都只認自已的族群，因為族群是非自由進出的概念。

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 H2O54 on 2012-02-25 22:04

>民主就是自已統治自已。

格主要考慮,
戰前出生台灣人, 可說是被日本國非自願捨棄.
大環境如此.
其認同日本國,
是可以理解的.

>談族群，必需捨棄（不能有）立場。這個不容易。
\"容忍\" 其他立場, 或許較容易?

 作者回覆：

戰前出生的台灣人也有很多認同中國，他們願意被別人統治的心理可以理解，但也就是這樣。

我想air大的意思是自已的看法要客觀，我和air大的差異在我本身不認同客觀的必要性。
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