國立臺南大學國語文學所  

第二次讀書會會議紀錄─「明代書壇浪漫派與古典派的兩大先驅」

時間:102年4月11日週四12:00

地點:文薈樓J401書法教室    與會人員：如簽到單

導讀兼記錄者：吳孟亭

主題:明代書壇浪漫派與古典派的兩大先驅

     —祝允明、文徵明書藝比較

作者：虞曉勇    出處：歷屆書法專業碩士學位論文選第二卷，頁

                   353~377

導讀內容：

　　明代中期的吳門書壇的兩位書家祝允明和文徵明，在當時文藝復古思潮與蘇州經濟、社會、文化環境的影響下，繼承晉唐書法統緒，各自形成浪漫派與古典派的書風。作者辨析祝允明、文徵明在思想傾向、生活經歷、以及藝術道路、審美觀念上的同異，比較兩人的書風特色及對後世的影響。

    祝允明和文徵明的思想傾向都有儒家入世進取的精神，二人在年輕時都熱衷於科舉，希望能一展濟世的抱負。祝允明經歷科舉仕途的打擊，使其從釋道思想中尋求慰藉、解脫，思想上由儒家入世進取轉為釋道遁世為主，以禪宗狂逸為宗，而這思想的轉變成就浪漫書風的契機。文徵明與祝允明相比，思想則相對單純得多，同樣是遇仕途不順，但文徵明始終是篤守禮法的儒家，遵守儒家思想的中和原則，他並非真正信奉釋道，而是利用釋道的養生觀來完善自身的人格修養。

    在藝術道路上，兩人皆是同師門於李應禎，學習晉唐人法書，李應禎主張繼承古法的前提下，自出新意。由於受到明代中葉的文藝復古思潮和李應禎的影響，祝允明和文徵明才能在書壇上回歸晉唐的書統。祝允明師法廣博，所學六體，深得各家精髓，一書一個風貌，在對官場失望悲觀後，書寫狂草作為自己宣洩情感的方式，卻不做篆隸，認為篆隸不適合抒情寫性，但他對文字學很重視，是文藝修養的一部分。文徵明的風格較統一，且一生多作篆隸，晚年不作狂草，存世的作品以小楷和行書為代表，將儒家思想的中和原則融入書法中，顯現溫文平和的氣息。

    祝允明和文徵明作為明代書壇承先啟後的大師，以明書中興者的姿態繼承書道正統，提倡晉唐書藝，兩人各自不同的書風，開啟了晚明及清初書壇的風氣。

問題反省與討論：

１對於明代文藝復古思潮，可增添介紹當時古文運動。

２可對祝允明和文徵明的家學淵源做論述。