嗯喵很喜歡文字。研究文字的根源和意思，可以知道很多【真正的知識】。

文字擁有力量。不管是創造的力量還是破壞的力量，文字都是最無可匹敵的力量。

我曾在一本雜誌上看到一段有趣的日本文字演變史：

……隨著西方文化衝擊東方世界，許多陌生的概念、思想闖入了東方人的大腦。1872年，日本先譯出了「美術」一詞，從此一個新學科進入了東方視野。1876年，日本學人開始使用「雕刻」一詞。1882年，相繼出現於日本的「繪畫」也令一直以來流行於亞洲的「書畫」概念逐漸被西方新來的「繪畫」概念取代。

到了1897年日本翻譯出「建築」一詞時，西方主流的三個美術概念「繪畫」、「雕刻」、「建築」完全被介紹到了東方世界。「建築」一詞的出現，象徵著西方建築的概念正式入駐日本。至此日本的建築開始發生重大的轉型。民居民宅便是一個重要的側面。……

嗯喵一向認為，人類的文字和語言，其實建構了我們的世界。

文字的盡頭，即是思想的盡處。（因此，禪宗「不立文字」）

沒有命名的東西等於不存在。也不能被我們認識。（因此老子雖然不知所謂的道是什喵，還是要勉強弄一個名字出來（強為之道），康德則稱之為「物自體」）

文字就是如此地左右著我們的一切。

因此，文字很重要。認識文字、文字的歷史，才可以掌握真正的知識。

文字擁有力量。開創了新的文字，等於開創了新的力量。

誰主宰了文字，誰便主宰了世界。

一支筆，可以殺人不見血；一本書，可以毀滅一個國家。

文字是最無可匹敵的力量。

文字是貨真價實的咒術。

因此，認識真正的文字——文字的根源很重要。

不同地方的文字可以互相影響——而這樣的結果可以很糟糕。

嗯喵以為，世界的混亂——各種價值的喪失——尼采稱之為「神已死」的後現代，正是始於各國文字的逐漸喪失和異化。

單一個「愛」字，如不尋根，在各種文化混亂交互影響下，其真實面貌早已被掩沒。我們現在說「愛」會被自動識別為「戀愛」（除非特別加上前設，比如母愛），但其實中國自古並沒有「戀愛」這個字詞，「戀愛」和「浪漫」都是舶來品，這個字詞先是由日本開始使用，再傳到中國（「浪漫」是夏目漱石翻譯的，其實也是由西方傳入日本，當時森鷗外想翻譯成「傳奇」，要是當初用了這貨的翻譯，世界就失去浪漫了～這樣大家明白文字的重要和力量了叭？）

所謂的愛，為什喵會被視為崇高，因為這是神所獨有的屬性，人的愛其實是罪惡的：

【上帝之愛，「聖經」希臘文原典作 agape ，而人之愛——包括肉慾的愛，叫做 eros 。

「愛」這個字，包含了完全相反的兩種感情。上帝巨大的慈愛、對上帝崇高的敬慕、將上帝的愛向世人宣揚的無私奉獻。 agape 意味著這些，與此相反的，是完全固執於自己的慾望，使得它的方向錯亂，有時甚至是野蠻的戀情。由於這兩種都被稱為愛，因此人才會產生錯覺。就彷彿戀情是尊貴的愛一般。

來到這個國家以後我才知道，直到六十幾年前，被歐美列強以蠻力打破門閂緊閉的門戶之前，這座小小的島國，並不怎麼使用「愛」這個字眼。幾乎從未接觸過西歐思想、文明的這個小國，擁有獨特的感情表現詞彙。「戀」這個字從古時就有；但「愛」是隨著佛教傳進來的詞彙，意味著煩惱；並且日語還有一個叫做「悲」的詞彙，是在憐恤之情中加入哀傷之意。「慈悲」這個詞，應該是形而上的愛，相當於 agape 吧。它也包括了「悲」這個字。

才剛接受西歐文明，這個國家的人便設法將異國的語言轉化到他們國家的語言中。對於西歐包括了 agape 和 eros 的「愛」，他們用戀情與愛意混淆不清的「戀愛」這個前所未見的新詞彙來表現。】

——倒立塔殺人事件．皆川博子

【也許愛是能使雙方疲倦的，可是真愛卻不是使對方筋疲力竭，甚至使對方窒息的。真愛是應該付予對方新生命的。」

「學校的倫理老師也說過，愛是使對方生活下去。也許你們並不相愛，而是相戀。愛與戀是不同的，像你們彼此爭奪，相互傷害，甚至使對方几乎喘不過氣來，這就是戀了吧！】

——石之森林．三浦綾子

【近代中國已發展出“愛人”指夫妻，“戀人”指男女朋友。而更早以前，“愛”是比“戀”更生活化的字眼，指一種性相近的感情，通常會指代某個實體，至今方言中存留著“這個我不愛”的用法，意為“這個我不喜歡、不需要。”而“戀”是一種氛圍和感情，如“戀戀不捨”】

——（嗯喵的某網友，在一次關於愛的字詞尋根討論中給我的回覆）

希臘文中把愛分成四個層次，最高就是神之愛agape，人之愛eros其實排在最低層，指的是肉體慾望所產生的情感。似乎在古代，不論東方還是西方，都不具備戀愛概念，這大概是近代所興起的事情叭……甚至可以說是通俗文化所帶來的結果，戀愛本身其實並不存在於倫理系統中？一個 【Love——愛】最終把所有層次的情感集於一身，「因此人才會產生錯覺。就彷彿（人類的）戀情是尊貴的（神之）愛一般。」

最後，嗯喵並不是要否定什喵。這文不過是探討一下文字的意義，及演變後所帶來的影響嗯喵。