天地元始，渾然一團，渾渾噩噩，實無一物，無聲無臭，至虛至神，道祖曰：「無名天地之始」，即象『○』，有名萬物之母，即象『一』；大道無名，強名曰「道」。大道無形，強以圈形之。圈者一之靜象，虛理一團，道之全體。一者圈之動象，一本散於萬殊，道之達用。「圈」動「一」生，「一」縮為「點」，「點」伸為「一」。圈、一、點，實為動、靜、伸、縮，變化無窮；　放之則彌六合曰「一」，卷之退藏於密曰「點」，大而無外，小而無內，無所不貫，無所不包，彌綸天地，包羅萬象，真空妙有，萬靈之主宰也。

　　在天謂理，在人謂性；理者萬物統體之性。性者物物各具之理。人人有而不知其有，知此者大化神聖，迷此者墬入鬼關。故曰：「讀破千經萬典，不如（明師）一點」。其點統四端而兼萬善：側隱之心仁之端也，羞惡之心義之端也，是非之心智之端也，辭讓之心禮之端也。

　　義

智　┼　禮　 仁義禮智，其中有信。孔子曰：「人而無信，

　　仁

不知其可也。」堅寫為「丨」，橫寫為「─」 。體用並行，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　數

即為「 十」 字。經　┼　理，玩索其味無窮。

　　　　　　　　　　緯

　　故老子曰：「大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。」未有天地，道先立其體。既有天地，道能廣其用。