2014-06-18 18:48:47西爾法

節錄《努力週報》〈這一週〉(胡適對孫文、陳炯明之批判)

節錄《努力週報》〈這一週〉(胡適對孫文、陳炯明之批判)

十(按:1922.06.19~25)

本週最大的政治變化是廣東的革命與浙江的獨立。孫文與陳炯明的衝突是一種主張上的衝突。陳氏主張廣東自治,造成一個模範的新廣東;孫氏主張用廣東作根據,做到統一的中華民國。這兩個主張都是可以成立的。但孫氏使他的主張,迷了他的眼光,不惜倒行逆施以求達他的目的,於是有八年聯安福部的政策,於是有十一年聯張作霖的政策。遠處失了全國的人心,近處失了廣東的人心,孫氏還要依靠海軍,用炮擊廣州城的話來威嚇廣州的人民,遂不能免這一次的失敗。……現在看來,孫氏的失敗還在這一個「知」字上。一方面是他不能使多數人了解他的主張,一方面是他自己不幸採用了一種短見的速成手段。

二一(按:1922.07.17~23)

近來最可以注意的是舊道德的死尸的復活。舊道德不適宜於新環境,自然是意料之中的事。但是有時候舊道德,偏要在新環境裏弄他的舊威風,很像一個紅頂花翎黃馬掛的官兒,忽然在北京飯店的屋頂花園裡呼么喝六,豈不是過渡時代的一個怪現象嗎?……我們再舉一個例,陳炯明一派這一次推翻孫文在廣東的勢力,這本是一種革命;然而有許多孫派的人,極力攻擊陳炯明,說他「悖主」,說他「叛逆」,說他「犯上」。我們試問,在一個共和的國家裏,什麼叫做悖主?什麼叫做犯上?至於叛逆,究竟怎樣的行為是革命?怎樣的行為是叛逆?蔡鍔推倒袁世凱,是不是「叛逆」?吳佩孚推倒段祺瑞,是不是叛逆?吳佩孚趕走徐世昌,是不是叛逆?若依孫派的人的倫理見解,不但陳炯明不應該推翻孫文,吳佩孚也不應該推翻段祺瑞與徐世昌了;不但如此,依同樣的論理,陳炯明該永遠做孫文的忠臣,吳佩孚也應該永遠做曹錕的忠臣了。我們並不是替陳炯明辯護;陳派的軍人這一次趕走孫文的行為,也許有可以攻擊的地方;但我們反對那些抬出「悖主」「犯上」「叛逆」等等舊道德的死尸,來做攻擊陳炯明的武器。