2013-04-11 20:59:59西爾法
如果李耳那麼說，那麼我想、、、[07]
如果李耳那麼說，那麼我想、、、[07]
(他文)
天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
非以其無私邪？故能成其私。
(我語)
天長遠地悠久，天地之所以能長遠且悠久者，因其不會只顧私營其生，反而能夠長生。
雖然人不自私，天誅地滅，但私至無格局，反而處處被看破手腳，顯得沒品；有格局的無私非真無私，它只是懷著「更遼闊之私」罷了。
「客觀」是集眾主觀而成；所謂的「私」同樣是集眾無私而成；「公」同樣是集眾私而成。
(他文)
天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
非以其無私邪？故能成其私。
(我語)
天長遠地悠久，天地之所以能長遠且悠久者，因其不會只顧私營其生，反而能夠長生。
因此聖人懂得把自己謙讓退藏，反而能夠獲得眾人的擁戴；將自身的事置之度外(不計得失)，反而能夠長存其身。
這豈不正是因其無私嗎？所以反而能成就自我。
(我想)
這豈不正是因其無私嗎？所以反而能成就自我。
(我想)
雖然人不自私，天誅地滅，但私至無格局，反而處處被看破手腳，顯得沒品；有格局的無私非真無私，它只是懷著「更遼闊之私」罷了。
「客觀」是集眾主觀而成；所謂的「私」同樣是集眾無私而成；「公」同樣是集眾私而成。