提起六道，很多人說是迷信。因為：地獄看不到，餓鬼沒見過，天神太幻覺，修羅沒見過，畜生本來有，人死如燈滅。

人們總是用自己不能知之覺，來否認事物的存在。 其實，我們的六根六識並不是所有生命物種中最好的。人的眼睛不如蜻蜓的眼睛；人的耳朵不如蝙蝠的耳朵；人的嗅覺更不如狗的嗅覺；所以，我們能聽、能看、能感受的事物本來就非常有限。

六道，只是佛用六類有情生命來說明人生痛苦的根源。六道不用尋，就在你身邊。

天道自逍遙

    其實我們完全可以從我們熟知的名字中，找到那些逍遙的神仙聖者。李白一生淡薄名利，寄情于山水草木，詩歌文字，號詩仙；陸羽煮茶論道，情與茶水相投，號茶仙；王羲之號書仙；吳道子為畫仙。

    在我們身邊，是不是也存在著很多神游自在，與世無爭，快活逍遙在塵世間，笑看紅塵滾滾，坐擁白雲嫋嫋，快樂自在的人呢？

他們很少對物質、名利、愛情、榮譽等執著，他們有自己的心靈淨土，那種心境就是天道。

當我們也處在這樣心境裡，我們就在天道！

只不過天道雖然逍遙快活，沉浸于享受，終究不得解脫，還要隨業輪回受報。

地獄苦難深

鬼是指「惡入本性」之人，所以我們身邊常有鬼魅出沒：

賭鬼，賣兒賣女賣自己也要賭；色鬼，妻妾成群照樣嫖；偷鬼，家財萬貫還是賊；還有酒鬼

窮鬼；煙鬼；貪鬼。凡以惡為樂者都是鬼。他們的快樂如毒品上癮，痛苦不堪，難以自拔。

當我們的心在某一刻陷入「上癮般的痛苦」，變的惡念滿心、焦慮煩躁、心理煎熬，我們就在地獄裡。即便墮得什麼都可以做，惟獨一刻也不要做鬼。

修羅好嫉妒、鬥爭

修羅的境界就是至死不停的嫉妒、鬥爭。

環顧我們生活的這個世界，有些人真比修羅還好鬥，還好嫉妒別人、還好挑剔，看見什麼都不順眼。無論世界多麼和諧、安詳，只要他一出現，就是無休止的爭鬥。

要麼表現為：行為不願意與他人同步，以此來引起別人對他的注意；在場地裡他必須成為核心人物；總喜歡挑出別人的毛病逼著別人承認；好爭吵、抬杠、談論是非長短。

阿修羅儘管每戰每亂，但是他戰鬥的意志不會停止，直到在鬥爭中死去。

當我們的心產生上面的行為，我們就是阿修羅。 生命中，千萬不要多碰到阿修羅。如果碰到，就是我們修忍辱心的好時候。

餓鬼怒火燒

饑餓的眾生稱餓鬼。其實，就是嫉妒心、極其貪心的人。

看到他人的好處就嫉妒，恨不得立刻變成自己的。看到比自己強的人就嫉妒，恨不得立刻詆毀他，讓他痛苦。看到別人的公司很大，恨不得自己公司的業績一年翻10倍，給員工下天大難處的任務指標。看到別人快樂他就不舒服，覺得應該打擊一下。

他還會偽裝成「善良」，向別人「表達」某些看起來是「關心和愛"的行為、語言"，其實是為了讓對方難受。

當我們的心產生上面的行為，我們就在餓鬼道。

餓鬼苦，因為他的想法經常實現不了。所以會怒火難忍，痛苦不堪。

畜生牢獄苦

畜生本性決定了其總被關在牢獄般的生活裡難以脫離。說白了，就是帶著枷鎖生活的人，或者以自我為中心，只管自己舒服、不顧他人感受，別人都要聽他的。

畜生難以為善：雞永遠要啄蟲吃，虎永遠要吃肉，狗永遠要食屎，蒼蠅永遠要趨腐爛，本性無法改變。我們身邊有的人，獸性難改，不是用手殺人，就是用嘴巴殺人；不是用身體強盜，就是用嘴巴強盜；玩弄感情，欺騙朋友，不理會他人感受，不是畜生又是什麼呢？畜生也會對很多事物上癮，沉浸不能自拔。

假如我們的心產生上面的行為，我們那時就在畜生道。

畜生畢竟是畜生，最終會被囚入自己編制的牢獄中，難以動彈。

人終為情傷

人生難得，人是一切有情中，唯一苦樂各半，亦苦亦樂之類。可是人有「愛別離」，有「怨憎恚」，有「貪嗔癡慢疑」迷，有痛苦。

而且人總是執迷于「自我的情感」，希望把「愛」變成「你的」「我的」，把自己擁有的和其他眾生全都隔斷。

人不能離開「情」而存在，一生前20年聽父母的，與父母連結情感；中間10年男人女人相互磨合，糾纏愛情；後30年製造孩子，糾纏在培養孩子，為他歡喜為他憂的過程裡。最後20、30年，在回憶裡重溫所有的「愛」。

維摩禪瑜伽，就是要我們的「心」在修行中解脫「六道輪回」。安住每一個當下，斷除一切煩惱，從生死離別愛恨情仇中走出，契入「禪的自在」...