百喻經之一 -------笨人喫鹽
       ....從前有一個笨人，到朋友家裏去作客，主人留他喫飯，他嫌菜沒
       有味道，主人就在菜中加了一些盬，他喫起來味道就覺得很好了。笨
       人心裏想：『菜的味道好是從盬中得來，不多的盬就已這樣好喫，那
       麼多喫些盬，味道一定格外好了。』這樣想了以後，笨人就向主人索
       取了一杯盬，一口吞進嘴裏去，不料鹹得要命，就急忙把盬從嘴裏吐
       出來。

       ....這故事比喻：修行人適當地節量飲食，少欲知足，是對於身體和
       修行都有好處的；但一般外道宣傳，矯枉過正，索性提唱不進食，認
       為這樣就可以得道，因此有斷食七天或十五天的，結果影響身體，困
       餓而死，對修行卻一點兒沒有益處，這是錯誤的。那種作法和笨人喫
       盬一樣，是可笑而愚蠢的舉動。
      

百喻經之二 ....把牛奶積儲在牛的乳房裏
       ....從前有一個人要在一個月以後宴客，需要大量的牛奶，所以要在
       事先預備起來，使臨時不致缺少供應。他心裏想：『如果把牛奶從牛
       身上取下來積儲，就需要有很大的木桶，而且也應該考慮到把牛奶放
       在木桶裏日子久了容易壞。不如把它放在午腹裏，到宴客那天一併來
       取，那就既省事，又可喫新鮮的牛奶，不是再好沒有了嗎？』因此，
       他就把他所養的那一頭奶牛和正在喫奶的小牛分開，也不每天去擠奶
       了。一個月以後，宴客日子到了，他就把奶牛牽來，正要取牛奶，使
       客人們嗜到新鮮的牛奶，可是不論怎樣用功，一滴牛奶也取不下來，
       當場給客人們譏笑了一頓。

       ....這故事比喻：修布施的人，想等待到錢多時再來救濟窮困的人是
       錯誤的，應該把握時間，及時來作，否則不就和那個把牛奶積儲在牛
       的乳房裏的愚人一樣嗎？

 百喻經之三....梨子打破頭

       ....從前有一個呆子，是一個禿頭。一天，有一個人看到他上沒有頭
       髮，就把一個梨子打他的頭，打了一個又一個，把這個呆子的頭皮都
       打破，而且流出血來。可是這個呆子默默的忍受著，不抵抗，也不避
       開。這時有另一個人看到，心裏很是不忍，就對呆子說：『你為什麼
       只是站著挨打？如果不敢回手，也應該避開才是。看你滿頭是血，不
       怕痛嗎？』呆子回答說：『唉！這種人愚癡橫蠻到這樣地步，真太不
       講理了。他以為我頭上沒有頭髮，當作一塊石頭，好像可以隨便用梨
       子來打的，不知道這是我的頭呢。終於打出血來了。你看，唉！這種
       毫無知識的人，我對他是沒有辦法的。』另一個人聽了，很是生氣，
       就青罵呆子說：『你真是笨得可憐，難道別人打你，你只是站著不動
       ，弄得頭破血流，倒不癡嗎？』

       ....這故事比喻：有些學佛人不能真實守戒、習定、學慧，只是外表
       威儀，以獲得人家的稱讚，結果自己受苦，就和那個挨打的呆子同樣
       的愚癡。

 百喻經之四 ....裝死騙夫的婦人

       ....從前有一個人娶了一個漂亮的妻子，他對妻子十分恩愛，可是他
       的妻子卻並不愛他，因為她另外有了情人，她常想拋棄丈夫，去嫁給
       她所喜歡的男人，於是這個婦人，就趁丈夫不在家的時候，找來一個
       老婆婆，祕密對她說：『我走了以後，請您去弄一個女屍放在我家裏
       ，我丈夫回來，您就對他說，我已經死了。』那老婆婆果然去弄了一
       個女屍放在她家裏。後來她丈夫回來了，果然相信了不疑，很是悲痛
       ，還在屍旁哭了好久，然後把這女屍火葬，把骨灰盛在一個袋子裏，
       並且日日夜夜隨身帶著，以紀念他們過去的愛情。至於那個婦人，當
       時就和她的情人結了婚，但是日子久了，又覺得這個男子討厭，腦袋
       又想起原來的丈夫，就跑回來，對她丈夫說：『我是你的妻子，現在
       回來了。』丈夫回答說：『我的妻子早已死了!你是誰呢?為什麼來騙
       我，說是我的妻子呢？』妻子雖然再三說明，要求他承認，但是丈夫
       始終相信他的妻子已死了，總旦不肯承認下來。

       ....這個故事比喻：先入為主的成見，是很難變更的。一個人不能給
       別人留下任何壞印象，更不能輕信邪說；那個婦人的自食其果的惡果
       ，和那個丈夫的死執成見，同樣是愚癡可憐的。

      百喻經之五 ...口渴見了水卻不喝
       ....過去有這樣的一個人，在路上走得非常口渴，很想弄些水來，以
       解除這個苦痛，看到遠處熱霧，當作是水，可是走過去一看，卻又不
       是。後來東找西尋，終於給他找到一條河流，河水滔滔不絕地流著，
       而且很是清潔；然而，這個人卻只是呆望著，並不下去喝水。別人看
       也很奇怪，問道：『你口渴找水喝，現在找到了，為什麼又不喝呢？
       』這人的回答非常奇特，他說：『你喝得完這麼多的水嗎？要是喝得
       完我早就去喝了。既知喝不完，所以我不去喝了。』大家聽了，都笑
       他。

       ....這個故事比喻：有些人強訶奪理地堅持著怪僻的見解，不近情理
       ，以為佛教戒律很廣泛嚴格，一時不能全部受持，就索性捨棄不受，
       仍舊流轉生死，終沒有得道的希望，那是很可憐也是很可笑的！

百喻經之六 ....殺子成擔
       ....有一個人，養了七個兒子，其中一個有一天死去了，這個人想把
       死孩放在家中，卻讓自己和家人離開那所屋子。鄰人對他說：『您為
       什麼不把死了的兒子拿出去埋葬，卻讓活的人離開家庭呢？這個行為
       太笨拙了。』這個人聽了以後，想道：『話是不錯的，人死了，應當
       拿出去埋葬；可是叫我怎樣拿呢？哦，只有這樣吧，再殺死一個，那
       就可以成擔挑了去。』結果，真的他就再殺死一個兒子，和那死了的
       兒子湊成一擔，挑到山上去埋葬了。

       ....這個故事比喻：有些人修行人犯了一條戒律，不想改悔，還要企
       圖掩蓋事實，假裝持戒清淨。被人揭發了，告訴他：『修行人守戒，
       應該和保護珍貴的眼珠一般，怎麼可以違犯而不懺悔呢？』他就索性
       多作些破戒的惡事，以便一同懺悔，這正像殺子成擔，以便一同出埋
       一樣的愚蠢無知。


       百喻經之七 ...認人作哥哥
       ....有一個人，家裏很富有，而且舉止大方又很聰明，所以遠近的人
       ，對他都很稱讚、羨慕。那時有一個人看他這樣，就認他作哥哥，來
       來往往，很是親熱。他為什麼認那富有的人作哥哥呢？目的是為了要
       想這人的錢用。後來，那個富有的人變為貧窮的人了，而且還欠人很
       多的債，他就對這人冷淡下來，還對人家說：『他並不是我的哥哥』

       ...這個故事比喻：有一類外道利用和盜竊佛法的一部份語言、方法
       和儀式，作為是他們的教法，完全不是真心信奉，袛是想遮蓋他們罪
       惡的陰謀，不可被他們矇混欺騙。

       百喻經之八 ...偷國王衣服的野人
       ....古老的時候有一個野人，潛進王宮，在國王的衣庫裏偷了一些
       衣服，出來後就逃到很遠的地方去。國王在發覺被偷了東西以後，
       就命人到各處去搜查，終於把那野人緝捕到案，當審問時，這個小
       偷不承認那些衣服是從國王這裏偷去的，說是他的祖父留傳下來的
       遺產，國王就命令他把那些衣服穿起來，那個野人不知道衣服怎樣穿
       法，把本來應當穿在臂上的，他穿到腿下去，應當穿在腰上的，穿
       到頭上去。國王就判斷說：『你都穿錯了，這就證明這些衣服不是
       你祖父留給你的；何況這些都是國王和官吏穿的衣服，你袓父是不
       會有的。』那野人無話可答，不得不俯首承認。

       ....這個故事比喻：外道利用和盜竊佛教的教義，作為他們自己所
       有，但因不明白佛法的真義，偷了去也不會用，弄得顛顛倒倒，不
       倫不類，結果還不是暴露他們的本質來！




       
       待  續 ----