搶救國文大作戰
這是今天的新聞報導，看完後，忍不住轉載於此！
唉！
【聯合報／記者張錦弘／台北報導】
98高中國文課綱草案初步決定，文言文、白話文比例維持45：55，搶救國文教育聯盟昨天抨擊教育部長杜正勝是「全民公敵」，意識形態掛帥，急於消滅代表精緻中華文化的文言文。
「國文變台文、98還劣於95課綱。」聯盟發言人李素真批評，98課綱小組成員19人，台文系所教授就占7人，還有南社代表出席，排斥文言文的意識形態明顯，甚至有人提案把文言文刪到30%，幸好被否決；精算後，未來高中3年文言文篇數，還比95課綱少12篇。
聯盟要求，教育部公布課綱小組名單；文言文、白話文比率改為55%：45%，並恢復部編本教科書；國文課由目前每周4節增為5節；文化基本教材改列為必修；儘速舉行全國語文教育會議，廣徵各方意見。
台師大副教授杜忠誥說，他不反對推動台語文，但若追本溯源，台語很多詞句出自文言文，例如「破病」（生病），就出自古語「發病」，台語其實和文言文息息相關，都出自中華文化。
杜忠誥說，文言文蘊含千古錘鍊的人情義理，是高中生最佳修身涵養課程，教育部不但不鼓勵學生多讀文言文，打開心靈，反而要打結。
他把矛頭對準杜正勝，說民進黨執政最大失敗，就是任用有意識形態的杜正勝當教育部長，把中華文化醜化成「中華人民共和國文化」，堪稱「全民公敵」。
作家張曉風感嘆，國文需要聯盟「搶救」，是多麼地不堪，簡直像電視中的「搶救貧窮」。相較於有權有勢的部長，聯盟或許自不量力，但他相信家長、教師、書商終會明白，重視精緻國文教育，聯盟終究會成功。
立委李慶安則批教育部「鴨霸」，從訂定95到98課綱，都不理會基層教師聲音，不思檢討，坐視學生語文能力下降。
文言文 孫震：三言兩語感動人
【聯合報／記者張錦弘／台北報導】
前台大校長孫震昨天表示，從歷史經驗來看，文化人和政治官僚發生衝突，文化終究會勝利。文化大革命批孔揚秦撐不過30年，大陸國學超女于丹談論語，從大陸紅到台灣，搶救文言文一定會成功。
孫震昨天應邀出席搶救國文聯盟記者會，他致詞表示，翻開中國歷史，政治和文化對戰，政治從未得勝。秦始皇焚書坑儒，儒士卻愈來愈多；毛澤東推動文化大革命，最後還不是回歸中華文化。
孫震感嘆表示，早期台灣學生留美，被視為中華文化正統，如今大陸于丹去年十一月出版的「論語心得」，至今已暢銷400萬本，台灣是否該感到羞愧？不過，他認為，執政當局排斥中華文化看似是不擇手段，仍差毛澤東一大截，搶救國文聯盟仍然會成功。
學經濟的孫震指出，若國小只能教一門課，應該教國文。因為語言、文字是思想的工具，文章組織、結構反映思考的系統、邏輯性，文章寫不好，腦筋往往也不清楚。
他說，文言文是古聖先賢歷經千百年篩選留下的精彩文化，三言兩語就能感動人。當年他讀台大時，每天背古文觀止，常讀孟子、史記，獲益良多。
作家張曉風，昨天秀出珍藏55年的北一女初中一年級國文部編版課本，當時就已收錄歐陽修「醉翁亭記」等多篇文言文，也選錄民國初年梁啟超等人的經典，文白夾雜，其中梁啟超「志未酬」一文，寫到「吁嗟乎，男兒志分天下，但有進兮不有止……」，她曾把課文中的「男兒」改成「女兒」。
張曉風表示，課本光選錄很多文言文，若老師不會教，只會讓學生更討厭。她建議國文老師，解讀課文，不應拘泥在修辭，更應教孩子欣賞文章為何動人，例如教到林覺民的「與妻訣別書」，提到「意映卿卿如晤」，不應只教孩子「卿卿」是「疊字」，更應讓孩子感受夫妻生離死別之情。
2007.05.05聯合報
3２歲在中國
假設說把讀文言文當成是種藝術
我相信會學的更好
以前我很討厭文言文
但是當我過來祖國打工
發現自己的文學底子不差
經常性的引經據典
確實可以顯出自己的文化涵養
再者
由於興趣的關係
同時學習英文以及日文
發現依各真理
好的翻譯者
絕對是中文很好的人(中翻英日德法...)
因為你可以自由的駕馭文字
如果你對於要翻譯的語言不熟悉
那麼你翻出來的東西別人也會很痛苦
所以
台灣廢除文言文
等於是台灣版文化大革命
現在中國這裡
大家都在學繁體字
學中文發音
還好
我們的主席換人了
版主回應
你果真被「解放」了！
台灣這裡不講「主席」的，講「總統」。
京都子
分享一則趣事
我每次都會擔心半天
對孩子交代一些事情
結果
她會微笑告訴我
老媽
你已經重複很多次了
還有你跟天一生水電視劇的中國霸爸媽媽很像耶
每天擔心孩子這個
又擔心孩子那個
這樣是不是想太多了
我們小孩也要學會照顧自己呀!
我聽了都不好意思
我是太慣性了
所以說
所謂教育
我想是要刮別人的鬍子先刮自己的
我若想教育孩子
大概先得從反省自己的行為模式開始自我教育
這是我想分享的
我幾乎天天都犯錯
但是孩子會用幽默提醒我
這也是一種互動式教育
版主回應
可愛的京都子，我和你相反，
我很少一再提醒孩子事情，我只交待一次，孩子得聽清楚，要是生活的瑣事，交待過的，還出錯，就自己看著辦！我是很忙碌的媽媽！沒時間在瑣事和孩子太囉嗦！
通常一件事講到第三次，大概就開罵了！
我實在是沒耐性，該改進！
不過，小孩大概都知道媽媽的原則，不敢太造次！
我是點有霸道的媽媽──一旦觸犯原則時！
對於孩子，我是蠻放心的，
我大概只擔心未來她們要是遇到挫折時，調適不好，會不會做傻事而已，因為自己在年輕時，曾有不愉快的歲月，老往壞念頭想，所以也擔心孩子會不會如此？
不過，目前看來，我的孩子EQ都比我高，我相信未來她們的處事態度一定比我優！
京都子
我覺得古文裡的人生關係
比如孝親的觀念
其實不見得適合用在人生實相耶!
太泛道德的框架了
唉!
這實在是一言難盡
為什麼小孩不能回嘴呢?
難道大人的思維都沒錯嗎?
或許 我家小孩是得是教養
比較重視自我思維與邏輯辯證
我不認為儒家教條
對於生命意竟有任何的開闊
但是像莊子 老子
從反思自己到天人合一
倒是可以與孩子分享啦
所以不太贊同台長舉的教養例子
想想
父母是什麼呢?
一位教育者嗎?
這世間
誰能稱自己為教育者呢?
其實教育者與學習者是無有分別的
個人意見!僅供參考!
版主回應
我從來都不敢說自己是教育者！
我只是一個在教育崗位認真負責的人，盡到應盡的責任而已！
古代的孝親觀念當然有太多不合現代的！簡單來說，二十四孝的故事，我就拒絕講給孩子聽，後來孩子看書之後，問我，我說完這則故事，一定說明這是要我們有孝順觀念！也會問問孩子，家裡有蚊子怎麼辦？孩子會說：點蚊香！媽媽要吃筍子呢？菜市場買！生病了要嚐大便嗎？要割股嗎？孩子哈哈大笑，要去找陳醫師啦！（附近診所的醫師）
中國傳統思想中的儒釋道三家思想，有其優劣，在灌輸孩子相關觀念時，會擇其所需！儒家的積極進取、道家的天人合一、萬物齊化、佛家的慈悲，在適合的場合，適當的教育，我想這是很重要的！
至於會在孩子幼小時，教導他們孝親觀念，實在是不知道未來孩子會遇到什麼樣的挫折，只希望根深蒂固的觀念讓他們在挫折時至少還愛惜自己的身體，當你看了那麼多受不了挫折而自殺的例子，真的會擔心！
如果是一件事的看法，會尊重孩子的想法，他們也會提出自己的看法，除非價值觀嚴重偏頗會予以糾正，不然是採取開放。
孩子會回嘴，就是表示叫他做某件事，一直拖拖拉拉，還頂嘴，這就該責罵了！這時候採取的方式是儒家的方式，絕不是道家、佛家的方式！
謝謝可愛京都子的親子教育分享！
我會想想如何引導孩子「邏輯辯證」！
ivymaya
這位台長的論點其實頗像西方教育哲學中的永恆主義教育學派的想法，認為從古流傳至今的經典著作可以讓學生研讀後進而領略過去文學家的啟示，而且想必台長也充分運用在家庭教育裡，我想這對貴子女未來學習語文方面也會有所幫助。
至於台長認為品格教育可以透過這些文言文的經典去養成，這想法一如現在的小學裡常見到許多國小老師推廣學生念弟子規、三字經等，但社會中的倫理道德淪落並非可以全怪罪到政府的教育政策，更無法歸咎於我們的道德教育缺少文言文經典教材吧~我看到許多學生熟讀弟子規，但是違規的行為仍層出不窮，如何真正讓他領悟到弟子規中的道理，家庭教育是否也重要?社會環境的境教是否重要?如果沒有一個像台長這樣的家長如此注重孩子的家庭教育，那麼學生學習弟子規就只是希望可以熟練背誦而得到老師的讚賞，這樣熟背弟子規是否對他的學習就有意義?至少我很懷疑
我也覺得教育部刪減了文言文在課本中的比例多少帶有政治意識型態，但長久以來我們又接受了多少帶有強烈政治意識型態的教材內容呢?反對的另一方會說這是讓我們的學生語文能力減弱或是消滅中華文化，但這樣的說法是否正確亦有待商榷。況且以台灣現在存在改不了的考試引導教學的教育生態，文言文的確帶給學生較多的學習負擔，背誦課文註釋、作者年代名號等這些內容多過真正去理解體會文言文中優美的詞句，有這種想法是因為我懂得欣賞文言文是我在念中文系的時候，而非國中高中時期時所接觸的文言文，這可以說是教育方式的失敗，但如果不這麼做，老師的課怎麼上的完呢?
以一個曾經是中文人的立場，我絕對讚揚古文在修辭上的優點，但若要探討教育之中的文言文教學，相互影響的的層面和因素太多，因此我認為數量並非主要問題，如何讓這些經典透過教師有效的教學，才是真正成功的文言文教學！
版主回應
如果一個老師的教學只著重在作者名號及注釋，那麼遇到白話文，他肯定無法教了！因為需要解釋的似乎不多！
不論是白話文的教學或是文言文的教學，應該是著重在文中的哲理、文辭的優美，如何陶冶學生的性靈，讓學生在短短的一篇文章中有哲學、美學、文學的學習！這樣的學習不是一蹴可幾的，是必須長期的！
社會的問題是層出不窮的，家庭教育、學校教育、社會教育都有責任，但是現今有多少的家庭失去教養的功能，如果學校教育再不補強，以後進入這個大社會，真的就是看個人造化了！
對於你說我運用經典在家庭教育，老實說不敢當！
我有些學長姐讓自己的孩子在讀經班接受經典教育，甚至在家自學，我非常不以為然！
叫我一天八小時全在讀文言文，殺了我吧！
所以我不會讓我的孩子去讀經班完全接受文言文的經典教育，雖然我對於現今的教育不是很滿意，但是我還是讓孩子接受一般學校教育！
讓孩子背經典，實在是無法再講故事了，一天二則以上的睡前故事，已經六年了！江郎才盡了，自己編的、書上的、繪本的、統統都不行了！
連唐傳奇、宋話本、元雜劇、明清章回小說都說了！告訴你，我家的童書有八九百本！連巧連智、國語週刊，孩子都一看再看！
最後只好「教唱」！唱什麼？
我想四書五經唱完，孩子應該大到不想再聽我唱歌了吧！隨便哼曲隨便唱，孩子竟然就記起來了！
他們的弟子規、百孝經都比我熟！
至於將這些是不是能運用於生活中、品性是不是會導善，我沒有把握，我也很隨緣，古代也有很多大奸臣啊！這些人不也讀了聖賢書才考得上科舉的，但是卻是奸臣啊！
我能說什麼？
但是為人母該盡的責任，我不會忽略，至於孩子受不受教，就看他們自己了！現在孩子還小，還不知道成果！
謝謝你的留言，有很多觀念，我虛心接受！
佩姬
台長誤會我的意思了吧？
我並沒有反對文言文，也同意學文言文有助於提升語文能力
但我現在質疑的是「文言文與白話文比例維持45：55，此作法會破壞中華文化」這立論由何而來
依比例來看，兩種文體的份量接近
白話文的的比重也只比文言文高出10%而已，文言文的比重依然不少
不知道為什麼光憑此點就可以證明這樣的作法就叫做「去文言文」？
若是如此，我倒想請問一下
那文言文的比例究竟應該是多少比多少，
才能夠達到「教育學生人品涵養」的目標？
我同意有一群不肖政客在操弄文化議題，以政治綁架學術
但依教育部這次做出的調整來看，至少他們還是有堅持住自己的立場
沒有朝任何一方一面倒的偏頗
文言文也好，白話文也好，兩者都有可取之處，學習也應該均等
而白話文是我們的日常生活用語，比例高個10%我認為還在可以接受的範圍
並不算太過
如果說去文言文，全部改用白話文是一種極端
那麼反過來說
支持文言文，反對白話文的是否也屬於另一種極端？
教育歸教育，政治歸政治
別因為有幾個不肖政客的存在
就把政府的每個決策全都擴大認定他有政治陰謀
請先冷靜檢視證據再說
既然教育部現在做出45：55的決議
至少證明這些官員還沒有被政客牽著鼻子走
既然如此那又何必反應過度
為一件並未發生的事情在那裡氣得跳腳？
版主回應
執政者的政策，對於我這個平民百姓而言，老實說，氣得跳腳也無法改變現實及未來，所以我很平靜的來看所有的政策，但是我可以為這些政策留下歷史的紀錄，所以轉載於自己的新聞網！
沒想到會引起大家這麼熱烈的反應與討論！這是我始料未及的，因為一開始就不想評論它，所以只是很無奈的嘆口氣！
但是後來似乎是不得不辯解！
杜正勝本身意識形態就很明顯，這是司馬昭之心，路人皆知的事，所以他做的每一政策，就不得不讓人懷疑了！
從他上任之後的種種發言、政策，真是令人啼笑皆非到了極點，還記得「枯藤老樹昏鴨…」這首元曲吧！他說台灣沒有這種景色，所以不必讀！
如此說來，多少中外文學作品中只要台灣沒有的景色，大家都不必讀了！
這是什麼？
不要說去中國化，連很基本的國際觀都沒有！
再來，媽祖、關公是敵國的神明，為什麼要拜？
這也是杜正勝非常有名的話！
媽祖關公不是民間信仰嗎？安定多少百姓的心！雖然現在有很多廟寺文化似乎是商業了！但是宗教信仰對於絕大多數的人仍是一種心寧的平靜！媽祖關公不必拜，那麼基督、阿拉是不是也要趕出台灣？
當然前一陣子的「音容苑在」、「磬竹難書」、「三隻小豬」，一個教育部長，語文程度這麼差，你覺他還有資格規劃台灣的教育嗎？
至於文言文和白話文的關係，我已經說得很清楚了，不再回應！
目前的政府，是讓人失望透頂了！花了納稅人多錢，又做了多少有利於納稅人的事？
謝謝妳的留言，有很多的觀念建議，我虛心接受！
下次和我同學談論時，借用一下！
我們可不可以不要再談杜正勝了！
再談他，除了無奈還是無奈！
其實我這個網站比較多是我個人的生活隨想！
歡迎你參觀，我也會到你的網站晃晃！
我相信我們一定有交集點──從關心的議題看來！
佩姬
我覺得是聯盟他們太小題大作了吧？
文言文：白話文的比例是45：55
兩者只有10%的差距
以現實應用面來說，
目前的使用方式本來就是以白話文為主，文言文為輔
我也同意多念文言文，可以幫助我們用詞遣字可以更精鍊優美
但再怎樣他都不可能取代白話文變成主流語言
那些媒體跟聯盟幹嘛搞的學文言文多有高尚，而學白話文有多低俗似的
難道白話文裡頭就沒有好文章可以學習了嗎？
依照這種邏輯
聯盟裡的那些教授作家幹嘛用白話文寫作，而不去用他們自認為高尚的文言文？
如果今天的定案文言文比例只有30%，那是有點太誇張
但現在兩者的比例是45：55，差距並不大
我不知道那些聯盟的人有什麼好叫囂的
更不相信短短10%的差距就會毀了什麼中華文化
這些人罵杜正勝是意識型態掛帥
我看真正在搞意識型態的人，是這群自以為是菁英，而看不起平民文化的教授、作家、與媒體吧！
版主回應
白話文並沒有低俗，文言文也並不是就比較高尚！
但是文言文中有非常多人生涵養、品格教育，這都是學生在人格養成期所應具備的！
而且往往三言兩語就可以道出精髓，無須多言！
例如，我曾教訓大女兒時，她頂嘴，二歲多的女兒就脫口而出：孝親親責莫回言！
彼此心中均有領會！
老二常常橫衝直撞，所以常常受傷，老大會自動告誡：身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也！
這是很基本的孝親觀念，三言兩語而已！
那麼請問哪一位作家的那一篇文章，可以三言兩語即道出？
高中生的人品養成尤其重要，更何況是目前亂象的台灣，上樑不正，嚴重至極，何論一般社會？君不君、臣不臣、父不父、子不子！
再者，政府的去文言文，立足點並不在發揚白話文的優美，而是去中國化，這些文言文的產生都是「敵國」的作古文學家所寫，這是政治的意識形態綁架學術，有遠見的執政者如果真的要發揚白話文，更該讀文言文，因為閩南語中很多的發音，其文字就是文言文之意，請看另一篇轉載「文言文與白話文」，如果沒有這些文言文的底子，將來優美的白話文，恐怕學生也無法閱讀！只可惜去文言文的都是一些短視近利的菁英學者教授博士們！他們看不到過去，也看不到未來！
再者，平常的我們，絕不會拿文言文的作品閱讀，絕大多數都是閱讀白話文，那麼再不教文言文，何時教！？何時給學生這些人品涵養？
另外，文言文的作品中非常多是平民文學，例如詩經的風、漢的樂府詩、唐代杜甫、白居易的作品更是反映民生疾苦、宋代的三言二拍等等，真正是貴族文學並不多，我想這是必須要釐清的！
最後補充：古人寫文言文，不表示他們平常的對話也是文言文，他們也是用一般白話文講話，就像我們平常對談很輕鬆，但是寫文章會自動修飾是一樣的！
同上
我也不知道啊！
我很喜歡國文
我愛國文勝過愛心理
當初也是因為爸媽覺得唸中文系沒前途才會選擇心理
嗚嗚
我愛白居易陶淵明啊！！
版主回應
其實各行各業都有其一片天！
即使是很冷門也會需要人才！
我覺得中文的天空很大啊！
至少我的同學們大家都很理想，沒有人失業！
即不在本行，也都很不錯！
改天再和你一起分享！
能夠「選擇所愛，愛所選擇」當然是最好！
如果不能就退而求其次，「愛所選擇」！
除非心理系念得很痛苦，不然既然念了就好好念吧！
文學可以當成喜好啊！難得遇到喜歡國文的學生，下次到我研究室，一起喝咖啡，聊聊陶淵明，或許你也會喜歡王維哦！
真喜歡國文，找不到人聊，就來找我吧！
我很樂意分享你的閱讀心得！
您的名字跟我老媽一樣
沒錯沒錯要搶救國文
心理系根本沒人喜歡國文
都說那很無聊
對於我這個喜愛國文的假三類真社會組的學生是非常無奈的事情,
什麼時候學校才可以設中文系?我才可以去選修跟旁聽阿!!
版主回應
心理系不喜歡國文？
那以後你們如何寫個案資料？
這不是得撰寫不少文字嗎？
還有語文表達能力好，和個案對談時不是更能抓到訣竅嗎？
請不要告訴我，到時候大家的語文表達能力都很差，所以大家都差不多！
學校要設中文系？恐怕有困難！
以前有提過「文史系」，但後來又沒下文！
不過，有興趣還是可以自行閱讀！
滿洲人金啟孮談北京的滿族：中國普通話(所謂國語)，是滿族人近400年學講北京話而出現的語言。
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?showtopic=487&st=365
http://www.facebook.com/notes/eva-wu/jin-qi-cong-tan-bei-jing-de-man-zu-zhong-guo-pu-tong-hua-shi-man-zu-ren-xue-jian/114908718540166
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