班親會除了傳達學校行事，讓家長了解老師班級經營理念之外，著墨最多，最關鍵的，是強調閱讀的重要性。

    在這個充滿聲光刺激，難以靜心的大環境中談閱讀，有時覺得自己像那隻不自量力的螳螂。即使是如此，只要站在教學崗位上一天，還是會堅持帶著孩子走入沉靜深邃的閱讀世界。

    閱讀，大部分指的是書，又不限於書。也能說是用心的感受，面對令人感動與喜愛的種種，用心去體會，不再只是浮光掠影。閱讀與其說是看，毋寧說是一種認真的態度，深刻的理解。

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    想起楊照在《烈焰，閱讀札記I》中寫著：

                 在人類的文明歷史產物中，最接近永恆，不斷與永恆抗衡逗弄的，毫無疑問，一定是書。單一的、具體的書，和其他的東西一樣容易毀壞、容易消失，可是奇怪的，具體的書毀壞消失了，書所承載的內容，卻可以完完整整，不受物理性的限制，繼續傳留下去。

               書籍本身無法抗拒時間趨近永恆，然而書的內容卻可以。只要時間存在，而且人類存在，不管物質生活如何變化，不管書的形式如何改變，許多經典書籍的內容就繼續存在。

                這是為什麼閱讀經典的另一項理由，我們藉由閱讀摩娑原本無形無色的時間，感受超越時間的一點逗弄靈光，在靈光中踫觸永恆。

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                閱讀是一種源自於書籍，卻不限於書籍的人類美好行為。

                我們閱讀書籍，然而我們也閱讀繪畫、閱讀雕刻、閱讀音樂，還有，閱讀人。

              當我們「讀一個人」，意味著不只是看看他，認識他，而是要深入理解與他相關的種種。什麼時候，我們會不只看看一個人，點點頭跟他打個招呼，卻會想要「讀一讀」他呢？顯然，第一，我們從芸芸眾生中挑出這個人，對他產生了最高度的興趣；第二，我們覺得這個人跟我們的生命，有種特殊親近的連結。

                需要用心時，我們就「閱讀」；希望有些什麼知識或經驗，可以觸動我們的靈魂時，我們就「閱讀」。從閱讀書籍來的態度教我們，要放慢速度，同時放開感官的敏銳接收範圍，我們才有辦法專注地對待格外重要的事物，進入自己，變成自己生命的一部分。

                唯有啟動了所有的感官感受，尊重地先願意視書籍為一個獨立且豐美的世界，讓文字紀錄的意義隨時幻化為聽覺嗅覺味覺觸覺，而且投注以悲欣痛喜，依照書的訊息調整我的世界關照與生命理解，我們才真正「閱讀」了一本書。

              「閱讀」是動員生命感受與外物誠摯對應的訓練，過去因為書籍在文明傳承中扮演的重要角色，藉由對書籍的謹慎態度，最容易自然學到「閱讀」。現在的人，書讀得愈來愈少，損失的，不是書中承載的那些訊息內容，毋寧是本來可以從和書的互動中養成的「閱讀」習慣和能力。

                 如何有一天，生命中再也沒有可以引發我們「閱讀」衝動的人，或者，對於再有趣再親近的人，我們都失去了「閱讀」他們的本事，那麼，活著，是不是少了愈多靈魂悸動的快樂？

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    「藉由閱讀摩娑原本無形無色的時間，感受超越時間的一點逗弄靈光，在靈光中踫觸永恆。」這是閱讀的深度喜悅。「依照書的訊息調整我的世界關照與生命理解，我們才真正閱讀了一本書。」因為書，看世界的眼光變得不一樣，多了同情與寬諒。「閱讀是動員生命感受與外物誠摯對應的訓練。」生命感受與外物或是與人誠摯對應的當下，是無上的幸福。

    閱讀書，感受大自然；閱讀人，珍惜真摯的情誼。靈魂悸動的快樂，盡在於斯。