寫完勇士們,發現幾個專寫影評的新聞台。對戰爭電影的評鑑取向是一致的荒謬。

事實上,國內電影市場對戰爭片越來越冷(戰爭片不同於軍教片),多少代表了社會對軍人的歧視與對軍隊的漠視,對電影評述裏的一些錯誤,如同搶救雷恩大兵字幕翻譯,一群電影專家說著完全荒謬的外行話.

這就是國內電影圈可悲之處,自己拍不出來就算了,連進口人家的都不用心翻譯.寫影評的人更是亂套著自己荒謬的理解無知的闡述著戰爭的意義。

抱歉,最重要的,勇士們絕不是反戰電影,對於交戰雙方而言,戰爭都是不得已的最後手段.

在電影世界中,梅爾吉柏遜絕對算好戰份子.
除了勇士們和英雄本色之外,別忘了還有一部重要的經典[決戰時刻],他的電影一貫將英雄的無奈藏於榮耀的背後.
戰爭會將人性最醜惡與最美好的部分都赤裸的並列展現,不論時空背景為何,梅爾吉柏遜先生總是能將戰爭完整真實的呈現,不論刀斧弓箭到戰機坦克,武器與戰術的考據,都影響了感受的真實度,這一點是一般人忽略的媒介特性.

可悲在諸如搶救雷恩大兵等紀念重要戰爭的影片裏，原本為了褒揚軍人為維持人類歷史發展方向所貢獻的血汗與生命，到了電影市場，硬要被扭曲解讀成反戰。

戰爭，是錯誤的？
戰爭本身沒有錯誤，錯在發動戰爭的人。戰爭比上帝還公平，誰的道.天.地.將.法準備充分，誰就能獲得勝利，不管你歌頌或詛咒戰爭，戰爭一樣會降臨。
戰爭本身絕不荒謬，荒謬的是人心。當不義的搶奪與掠取繼續發生，戰爭就會存在。
上帝說有人打了你的左臉，你就把右臉轉過來在讓他打。可上帝沒說有人搶奪了你的收成你趕快把土地送給他，掠奪者是不會乖乖耕種的。上帝更沒說有人欺凌了你的妻子你趕快把女兒也奉上。
孰可忍？孰不可忍？

假使美國不涉入歐洲戰場，英國無可避免於納粹席捲，統一於納粹的歐洲，大約1955～1960年就可以完成政治與軍事的整合，如同1935～1943中國的東北與台灣任憑日本攫取資源徵調兵員。整合完成的大東亞共榮圈與納粹歐洲，分別掌握太平洋與大西洋，美國仍然將面臨戰爭。
假使放任越南赤化，蘇聯勢力將由北到南貫穿亞洲，接著是向印.非伸手，向太平洋與歐洲席捲。最後，還是會向著美國本土翻攪而去。

歷經日本侵略並被蘇聯蠶食鯨吞百餘年的中國人，是不需要感激美國人為了確保美國安全所做的一切，但是更不該導因為果的指責美軍參與戰爭的荒謬。
二次大戰，中國是與美國並肩抵禦日本的。越戰，台灣更試圖說服美國接受兩個陸戰師的參戰:以換取對中國大陸的戰略挾制...........

孔子說：以德報德，以直報怨。
我可以犧牲我自己，但是決不能將我的父母妻子兒女置於險境，這是責任。
當軍人為了遙遠的危險而作戰時，請尊重他們的生命與尊嚴。當我們今日可以自由使用資源展現自己的思想賺取自己的幸福時，對於曾經將自己的生命貢獻於戰場的軍人，不要吝惜著感恩與尊崇。

如果要譴責戰爭，請將矛頭對著發動不義侵略的政客。戰場上的軍人，通常只是想著：結束，與同袍一起回家。何錯之有？

寫戰爭影評，只為了支持我那群還留在軍中的弟兄，曾經與我相互扶持，並肩走過人生精華前半段的軍校同學，與陸戰同袍。