自述：

用吃剩的餅乾盒中的碎屑，觀察成群的螞蟻進入盒內，再結隊護送食物回巢；拿

著放大鏡聚焦陽光使得紙片燃燒；栽種牽牛花，觀察其生長週期。相較於幼年期同

儕討論著機器人手臂該如何組裝，我的興趣顯得怪異且自閉。在成長過程中，這樣

自閉的興趣延伸。對於週遭的現象，無論是自然學科、哲理命題，皆能引發我探究

的興致，好在心中自我辯駁一番，並從中獲得滿足。隨著年紀增長，漸漸能夠用比

較像樣的辭令，來描述自己的興趣。我稱之為「探索事物原始樣貌」之渴求。

在人際關係上是一派敦厚，小學至高中成績單，師長評語欄上不是寫著、「天真率

真」要不就是「性情和善」、「謙合有禮」等柔軟和順的字眼。年紀尚幼時看著三

國演義中孔明、周瑜的足智多謀；關羽、張遼的勇猛豪邁。巴望著有天評語欄上能

夠出現「能言善辯」或「品行剛強」。成績單上有著師長評語欄的日子過去了，偶

而翻出來看看那些評語，還是那些描摹儒生的字眼。算是個心願未了。但是「敦

厚」、倒是引來了些相同「率真」的朋友。排球場上和夥伴們熱情爽朗的搭配著戰

術，烈陽下揮灑的汗水澆不息年輕的活力。倒也是這樣灑出了幾個校內球賽的漂亮

成績。我是這樣，不黯世故的敦厚率真，又莫名充滿好奇心的度過二十一個年頭。

報考動機：

再如何不黯世故，也得面對大學小社會。週遭環境的人情糾葛，使得我那「探索

事物原始樣貌」的興致拓展至人的情緒層面。幼時那些觀察生命的興趣，是累積了

些實際觀察的經驗。不過在自我內在思辯的過程中，年紀尚幼竟推出了個生命意義

何在的命題，國中時甚至因生命總有一天會走到盡頭而憂愁。也是可笑，人家在那

算要挨老師幾個板子，我卻想著活著的意義。這樣對存在的困惑久久蟄伏在成長的

歲月中，也使得思考是有那麼些哲學了。一次偶然的機會下，接觸到存在主義。其

中探討存在的虛無，以及意義的產生。原來先哲們也思索過與我相同的問題，並且

有了一套論述系統。長久以來埋藏著的疑惑和這樣的學說發出了共鳴，於是孤單的

憂慮化解不少。

人性本質的探索和哲學思辯引領我走向兩者的結合。在精神分析學派中體悟道人所

表現的，所意識到的，皆有原始的欲求；在完形學派知道事物不能被剖析，分而列

之的受到了解。讀著這些學派，讓自我思考架構逐致完善，那是一種深沉的滿足。

進而，將這些哲學觀，藉由率真和善的人格特質，應用在助人工作上，說是拔苦得

樂的情操似乎太甚，不過這是我對自己的期盼。因此報考心理諮商所，希冀能爲載

承興趣與夢想的列車鋪上軌道。

研究計畫：

上研究所後，將對各學派進行更深入的研究。單一的學派並無辦法探究出人性的

本真。因此在研究各大派別後，將多面向的融合，期盼能成為多元取向的治療者。

對意識的發生及運作有極大的興趣。未來將從榮格的學說著手，閱讀其相關書籍，

研究心靈與意識之間的關係、意象經驗與象徵分析。並且由意識的非尋常狀態切入

榮格所提出的「集體潛意識」。研究方向將朝「超個人意識狀態及其如何在實務上

做有效的連結」前進。學說研究之餘，參與民間助人機構，如「張老師基金會」、

「觀音線」等，增加實務經驗，將所學貢獻社會。

未來展望：

日前參與民間機構「觀音線」的講座，該機構成立之旨在於對面臨心理危急又無

處求援的求助者，提供關懷及傾聽。該民間機構對所謂的「專業」助人者，多所批

判。認為心理師法對於社會中需要關懷的人設限，而專業助人者的公事公辦，常讓

當事人覺得虛假。然而，若無扎實的助人觀念，及合宜的技巧又將如何確保當事人

的權益。在學期間，將扎實理論基礎，學習正確有效的助人觀點。盼能夠以「專

業」的基礎並持人本主義，相信個人有能力朝健康方向發展，能夠爲自己找到方

向。在治療過程中以生命碰撞生命，並在其中獲得成長。