潺潺河水流
靜靜樹下坐
春夏秋冬過
往事已隨風
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在原始佛教的思想中，「取」是心智在面對流動世界時形成的固定化傾向。釋迦牟尼將「取」置於緣起鏈的後段，視之為心智偏差的成
真是愛一個人，不見她，卻有聯繫
現代文明的運作依賴大量可替代的個體，這種現象源於文明本身的結構邏輯。文明的穩定性需要大量角色被精確編組，從而維持資源流
第六章 流浪 「我們不會停止探索；而所有探索的終點，將是回到最初出發的地方，並第一次真正認識那個地方。」 — T. S. El
