2004-02-09 19:57:45兔子先生
存在的惡魔淺能
每個人都有惡魔的淺能存在。
只是看你有沒有機會跟對象去練習；要是有，人就會不知不覺的走火，接下來的道路就是入魔了。
我承認我是魔鬼，但是我是一個功力需要加強的魔鬼。魔鬼在西方文化中，是勾引人的事物；就等於東方文化中的妖精。小時候聊齋看多了，聽過樹精，狐狸精，蛇精等等因千年修行而取的美貌或是另外的手段去害人。反倒是害人的原因，卻不曾說明。西方故事中出現魔鬼就處處皆是了，從最基本的聖經故事中，撒旦以蛇的型態來引誘夏娃吃蘋果。蛇說蘋果是智慧之果，所以夏娃就忍不住咬了一口。我不懂夏娃是希望得到智慧，還是她只是想要叛逆一下？而亞當作為則顯現出男人是會因為女人的言行而受干擾。
之後，亞當跟夏娃被懲罰，神把他們踢出伊甸園。但是，撒旦的懲罰是什麼？
另一個故事，歌德的浮士德(Faust)：浮士德是一個年老而孤單的學者，他上之天文，下知地理，研究醫學，哲學，理論學；但是他從來沒有學習過愛。他沒有人愛他，也不愛任何人；他想要了解愛是什麼。所以，上帝(the Lord)跟惡魔靡菲斯(Mephistopheles)打了賭，浮士德死後一定是上天堂的，因為他什麼罪惡都沒碰過。要是靡菲斯能控制浮士德，他死後的靈魂變下地獄。
靡菲斯讓浮士德遇見葛萊卿(Gretchen)，愛上葛萊卿....然後故事的悲慘結局...
最後受苦的還是浮士德呀！不只是他，葛萊卿也一樣的受苦。但是，靡菲斯的懲罰是什麼呢？
歌德筆下的靡菲斯，也就是惡魔，其實是上帝創造出來的。因為沒有了慾望，沒有了挫折，人就不會去尋求知識，也不會去投靠上帝。也就是說，沒有了慾望這個大魔鬼，人會好逸惡勞的生存著。
但是...我無法了解為什麼受罰的不是撒旦，也不是魔鬼呢？
而且，如果上帝創造萬物，創造慾望的原因真的是要給予人所謂的原動力嗎？
要是我，挑起了某人的慾望，或是提到某人的慾望，讓他想去得到甚至是佔有某些東西，那我就是惡魔囉？因為慾望代表惡魔，惡魔就是慾望，而且惡魔還不會受到懲罰，因為惡魔是得到上帝的諒解...
那，我是惡魔嗎？還是我只是惡魔的工具呢？他呢？他挑起了我慾望的根本，所以他也是惡魔囉？還是他也只是惡魔的工具？
搞不懂...乾脆一起生個小惡魔算了。
*圖片 from: [ Hugh Grant ] @ http://www.actingmodeling.com/celebs/hugh_grant.htm *
只是看你有沒有機會跟對象去練習；要是有，人就會不知不覺的走火，接下來的道路就是入魔了。
我承認我是魔鬼，但是我是一個功力需要加強的魔鬼。魔鬼在西方文化中，是勾引人的事物；就等於東方文化中的妖精。小時候聊齋看多了，聽過樹精，狐狸精，蛇精等等因千年修行而取的美貌或是另外的手段去害人。反倒是害人的原因，卻不曾說明。西方故事中出現魔鬼就處處皆是了，從最基本的聖經故事中，撒旦以蛇的型態來引誘夏娃吃蘋果。蛇說蘋果是智慧之果，所以夏娃就忍不住咬了一口。我不懂夏娃是希望得到智慧，還是她只是想要叛逆一下？而亞當作為則顯現出男人是會因為女人的言行而受干擾。
之後，亞當跟夏娃被懲罰，神把他們踢出伊甸園。但是，撒旦的懲罰是什麼？
另一個故事，歌德的浮士德(Faust)：浮士德是一個年老而孤單的學者，他上之天文，下知地理，研究醫學，哲學，理論學；但是他從來沒有學習過愛。他沒有人愛他，也不愛任何人；他想要了解愛是什麼。所以，上帝(the Lord)跟惡魔靡菲斯(Mephistopheles)打了賭，浮士德死後一定是上天堂的，因為他什麼罪惡都沒碰過。要是靡菲斯能控制浮士德，他死後的靈魂變下地獄。
靡菲斯讓浮士德遇見葛萊卿(Gretchen)，愛上葛萊卿....然後故事的悲慘結局...
最後受苦的還是浮士德呀！不只是他，葛萊卿也一樣的受苦。但是，靡菲斯的懲罰是什麼呢？
歌德筆下的靡菲斯，也就是惡魔，其實是上帝創造出來的。因為沒有了慾望，沒有了挫折，人就不會去尋求知識，也不會去投靠上帝。也就是說，沒有了慾望這個大魔鬼，人會好逸惡勞的生存著。
但是...我無法了解為什麼受罰的不是撒旦，也不是魔鬼呢？
而且，如果上帝創造萬物，創造慾望的原因真的是要給予人所謂的原動力嗎？
要是我，挑起了某人的慾望，或是提到某人的慾望，讓他想去得到甚至是佔有某些東西，那我就是惡魔囉？因為慾望代表惡魔，惡魔就是慾望，而且惡魔還不會受到懲罰，因為惡魔是得到上帝的諒解...
那，我是惡魔嗎？還是我只是惡魔的工具呢？他呢？他挑起了我慾望的根本，所以他也是惡魔囉？還是他也只是惡魔的工具？
搞不懂...乾脆一起生個小惡魔算了。
*圖片 from: [ Hugh Grant ] @ http://www.actingmodeling.com/celebs/hugh_grant.htm *