2020-06-02 02:00:00天光
【台灣通姦除罪之理由與影響後果簡述】
【台灣通姦除罪之理由與影響後果簡述】
一、大法官釋憲將通姦除罪理由重點：
1.雖肯定通姦罪有助嚇阻婚外性行為，合乎維護婚姻價值之目的，但認為若以限制人身自由的刑罰來保障婚姻的話，國家公權力須介入私領域，已逾越比例原則，且可能對婚姻關係本身產生負面影響。
2.與上次通姦罪釋憲相較，如今社會風氣已變，性自主權與婚姻忠誠義務之間發生牴觸時，已經更偏向性自主的一方。如要舉證通姦行為，很難不侵害隱私權。
3.通姦罪訴訟實務上，女性受判決有罪比例高於男性，違反性別平等原則。而元配可單獨對外遇夫撤告而繼續告小三，此差別待遇恐違反平等原則，且認為無助婚姻維繫。
二、通姦除罪之後果與影響：
1.司法公權力對有錢人的婚外性行為失去嚇阻力，僅能處理民事賠償。故元配無法再「以刑逼民」。
2.婚外性關係的自由被正式認可為「性自由權」的一部分，而受到基本保障，然而，民法上仍認定婚外性關係屬於「侵權行為」，而必須判賠。
3.元配能捍衛權利的武器大減，隱私權保障的考量，使小三與外遇者的盔甲盾牌大增。元配將更弱勢，而小三與外遇者將更強勢。
4.若單純從經濟面論：有錢人婚外性關係的風險成本大減，攀附有錢人的小三之風險成本也大減，且行為獲利大增，如此導致介入有錢人婚姻的成本效益極高，成了一樁划算的「黑市交易」。
5.從文化與道德倫理的象徵作用而言，除罪乃根源於且將導致社會大眾對於婚外性的接受度提升。簡而言之，通姦除罪即婚外性普及度大增之原因與結果，法律文字演變方向與社會風氣演化方向互為表裡。
6.台灣社會將走向歐美式「離婚率高、不婚率高、不生率高、劈腿率高」的四高社會現象，甚至更為超前。
7.「法律」逐漸與「道德」脫鉤。法律變得只重視權利、義務，而與道德無直接關係（尤其未來若連誹謗也除罪的話）。而道德變得越來越屬於個人內心的抉擇，逐漸失去外在世界的規範與誘因。
8.社會大眾評價外遇問題時，逐漸減低「元配立場觀點」與「高道德標準」的成分，而有更高比例會採「外遇者立場觀點」、「小三立場觀點」、以及「去道德化觀點」。易言之，社會大眾將減低對元配的同情與同理心，但將增加對外遇者與小三的同情與同理心。評價是非對錯時，逐漸較少從「婚約誠信是否違反」出發，而逐漸較多從「伴侶間相處是否愉快」出發。大方向是從「愛有責任」逐漸演變成「愛無對錯」。
(圖片來源：自由時報)
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當法律人欠缺倫理哲學的素養時，法學就只剩下權利與義務，無關文明永續性；這情形和經濟學家欠缺倫理哲學的素養時，會誤認亞當斯密主張人性都應該自私，一樣謬誤。