2014-03-13 09:05:44阿楨
老馬迷途：馬反諷詩27/34
老馬迷途：馬反諷詩27/34
老馬是識途
可也要馬迷肯跟隨
馬迷是肯隨
可也要馬肯給利頭
人是萬物之靈
人是理性動物
君子喩於義
小人喩於利
改革方向正確
藍君子就得跟
老馬豈能迷途
禽獸不如人虛偽
(「偽」=人+為)
馬會依演化之理
跟隨識途的老馬
藍偽君子則相反
嘴說要理性要改革
但改革若損及屌絲
還會合理化其反對
自己不跟識途老馬
還反批老馬迷途了
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生命觀：邏輯邪11/66
正因為生命觀不同
即使不損及他人利益
也不准人家隨便吃屍(死)
原始人泛靈論認為萬物皆有生命
所以有圖騰崇拜之禁忌
平時不准隨便殺來吃
其實還是殺來祭拜
文明人唯靈論認為人是萬物之靈
所以禁止人墮胎安樂死自殺
更不准養來奴役玩樂食肉
其實各大文明都有奴隸史
無視於畸形兒和生不如死者
基因更証明多數人是食人族後代
機械人唯物論認為生命即生化反應
泛靈論只是一種野性思惟
唯靈論只是一種價值感
都欠實證科學之依據
對 別人都是虛幻的價值感
唯有唯物論是真實的價格感
可像生化機械人一樣
複制人及其組織器官
稱斤論兩地買賣器官
不必再靠不穩的捐贈
或不人道的器官買賣
吵到價值觀就很主觀了
別人的價值常一文不值
資本主義下啥都價格化
價格高低決定價值高低
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1327729434