元宵節雖要放煙火熱鬧一晚，但像央視放到自毀配樓，就鬧大了！

另參本館＜爆炸吧！爆竹＞
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1298128260/20071106062720

央視新址火災基本控制 十幾層中庭坍塌【中央社2009.02.10
 
新華網報導，央視新址起火大樓外部火勢已被有效控制，樓內火勢仍在繼續，消防隊員正在進一步採取滅火措施。
報導說大樓外部已經沒有明火，大樓內14層以上的火還在燃燒。火勢無法完全控制的主要原因是滅火的水上不去，消防車上的水槍只能達到60公尺，大樓還在施工中，樓內目前沒有滅火的水源。
初步瞭解，樓內十幾層的中庭已經坍塌，位於樓內南側演播大廳的機房被燒毀。
據瞭解，因為著火的配樓與新建央視主樓相距僅200餘公尺，現場指揮滅火的消防人員正在努力採取措施，以保護主體建築不受損害。
報導說消防人員在著火的配樓南面房沿上發現了一個200響和一個100百響的煙花彈，顯示火災可能是燃放煙火引起。
據現場人員說，衝進樓內救火的9名消防隊員，已經有6人受傷被救出，其中1人傷勢較重。目前，消防人員還在樓內搜救受傷人員。
7名受傷人員先後被送到北京朝陽醫院急診室救治，其中有6名為消防隊員，傷勢較重的消防員已脫離危險。

放煙火自毀配樓 央視道歉＞中時09-02-10林克倫
 
    　央視北配樓文化中心大火案，經北京消防局調查確認，起火原因為業主單位─央視建設工和辦公室主要負責人未經批准，違法燃放管制類Ａ級煙火，導致火花引燃旁邊裝修大樓。現涉案嫌疑人已遭警方監控，央視也公開對社會道歉，整起火災延燒近六小時，於昨清晨兩點多受控制，造成消防員一死七傷慘劇。
    　昨日起，燒過後的央視新址工地周邊，已由武警站崗並管制人車進出，對面嘉里中心附近，可看見過路行人「習慣性」地拿起手機照相「留念」，但因上班關係，人潮不若事發當晚多，而起火的央視北面樓則呈慘不忍睹焦黑狀，從現場看得出來，大樓樓層已被燒穿、幾近全毀，但北京公安局說，大樓主結構未受損。
    　起火原因部分，北京消防局發言人駱原昨召開記者會說，初步調查顯示，為施工業主不聽治安民警勸阻，執意於元宵節當晚在大樓西南角空地以玻璃鋼管燃放煙花所致。

    　延燒六小時 釀一死七傷慘劇

    　他說，「從遺留物看，這些禮花彈都屬明令禁止燃放的Ａ類煙花，現場地面還遺留部分未燃煙花及鋼管，南面房沿也發現兩個爆竹殘留物。目前，相關人員和物證已被警方控制」。
    　由於有目擊者說，火災先從樓頂起火，短時間迅速蔓延，駱原解釋說，「卅層的樓頂上風力很大，對火勢蔓延產生直接影響，加上大樓尚未完全竣工，樓內消防設施、自動報警和滅火設備尚未啟用，以及現有九十八公尺雲梯車水槍水柱無法灌到頂，這些因素都為救災帶來困難」。
    　昨白天火熄滅後，感覺整幢大樓結構還完整，不少人驚奇那麼大的火，怎沒把這幢四十四層樓燒垮。駱原說，「外牆因材料『過火』，因此未造成主體結構損壞。」
    　火災已知造成一名消防隊員死亡、七人受傷，整幢大樓外立面嚴重受損，估計受損面積超過十萬平方米，樓內十幾層高中庭已坍塌，而位於樓內南側、曾負責奧運轉播工作的演播大廳數位機房確定被燒毀，目前北京清潔公司「環衛集團」已動員人力全面清理火場，進一步確定損失範圍。
    　原預計六月開幕的北京「文華東方酒店」亦發表聲明說，當晚酒店並無施工，並無人員傷亡，此外，大火也將延後開幕時程。
    　央視新址「大褲衩」因設計過於新穎，且造價高達百億人民幣，早為大陸民眾品頭論足的熱議焦點，昨日下午，央視於新聞頻道就火災公開向觀眾道歉表示，「火災給國家財產造成嚴重損失，中央電視台深感痛心，給周邊群眾造成交通擁堵和生活不便，中央電視台表示真誠的道歉」。預料，央視高層很可能有人要為此負責。

    　民眾質疑 「上頭」下令放的

    　隨著央視的道歉，「肇事者」也引發不少民眾「質疑」。現場目擊者即指出，「那是工地、只有央視的人能進出，又是放奧運煙火，肯定是『上頭』下令放的」，不少網友也質疑稱：「但願不要隱瞞什麼，或者又各種先進事蹟和優秀個人來感動中國」，對於民眾的懷疑，駱原昨日在記者會上強調：「相關錄影資料都可以成為最終追究責任的有利證據」。

什麽是A級煙花

　　依照國家標准，煙花爆竹被劃分爲四個級別，危險性從高到低依次爲A、B、C、D。上市的所有煙花爆竹産品都會在外包裝上明確標注A、B、C、D等級。A級煙花適應于由專業燃放人員燃放，在特定條件下燃放的産品。

A級煙花燃放注意事項

　　A級煙花爆竹危險性最大，應由專業燃放人員，在特定燃放環境下燃放。像西博會煙花大會所燃放的煙花、直徑72毫米以上的都屬于A級煙花。A級煙花不能在市場上銷售。

煙花爆竹的四個級別

　　A級：適應于由專業燃放人員燃放，在特定條件下燃放的産品。
　　B級：適應于室外大的開放空間燃放的産品，當按照說明燃放時，距離産品及其燃放軌迹25米以上的人或財産不應受到傷害。
　　C級：適應于室外相對開放的空間燃放的産品，當按照說明燃放時，距離産品及其燃放軌迹5米以上的人或財産不應受到傷害。對于手持類産品，手持者不應受到傷害。
　　D級：適應于近距離燃放，當按照說明燃放時，距離産品及其燃放軌迹1米以上的人或財産不應受到傷害。對于手持類産品，手持者不應受到傷害。

北京市燃放規範

　　北京市規定：A級産品禁止在全市銷售和燃放，五環路內將只允許銷售和燃放C、D類煙花爆竹。五環路以外則以C、D級品種爲主，在旅遊度假村等室外大的開放空間可燃放B級品種。
　　北京自2006年春節實行煙花爆竹“禁改限”制度。2005年11月北京市煙花辦即公布了北京市允許銷售、燃放煙花爆竹的品種和規格。
　　據介紹，結合北京市實際情況，在廣泛調查研究、征求專家意見、進行煙花爆竹樣品演示的基礎上，確定北京允許銷售、燃放煙花爆竹的品種共計650個，分爲噴花類、旋轉類、吐珠類、爆竹類、組合煙花類等7種規格。
　　按照《煙花爆竹安全與質量》等國家標准，煙花爆竹分A、B、C、D4個等級。此次公布的燃放原則爲：A級産品禁止在全市銷售和燃放；B級組合煙花類、噴花類、旋轉類産品以及帶升空效果的多響（含雙響）爆竹僅允許煙花爆竹專營單位配送給確定的燃放點有組織地燃放，其他地區不得銷售和燃放；五環內只允許燃放安全距離爲5米之內的C、D級的噴花類、旋轉類、吐珠類、爆竹類産品。
　　此外，爲保障人身財産安全，燃放時含有金屬漂浮物，排放有毒物質的煙花爆竹將禁止銷售和燃放；總裝藥量超過1500克的組合煙花産品也在不許燃放之列。

燃放案例新聞

　　人民網北京2月10日電 據新華社消息，北京市公安局消防局副局長、新聞發言人駱原在十日舉行的新聞發布會上說，央視新址北配樓火災是由于業主單位不聽民警勸阻執意燃放A類煙花所致。
　　駱原說，當時業主單位在配樓的西南角空地用玻璃鋼管施放A類煙花，這類的煙花與北京奧運時燃放的煙花類似，是用電腦控制的。駱原說，煙花燃放的經過及致使配樓著火的部位等仍在調查之中。駱原說，燃放現場有監控錄像，一切物證目前均由公安部掌握。駱原說，由于大樓的裝修剛進入尾聲，滅火設施不完善，因此施救高度只能達到九十八米，因而造成當時滅火困難。
http://baike.baidu.com/view/2190404.htm?pf=2
 
央視總部配樓大火 網友反應迅速【聯合報╱記者林琮盛2009.02.09

今晚九點，央視總部旁的配樓發生大火，大火十分猛烈。由於事件之大，讓家住央視總部大樓附近的居民各個當起即時新聞的記者，不到半個小時，youtube就有即時影音檔和即時照片。反應十分迅速敏捷。
大陸重要網站「網易論壇」也在第一時間發佈即時消息，瞬間湧入數萬名網友的點閱。有不少大陸網友嘲諷央視，「元宵節，人家放煙火，央視放大火」、「央視不怕燒，有的是錢」。

爆竹攪局 北京空氣超糟【聯合報╱特派記者汪莉絹2009.02.11
 
北京鬧元宵，放爆竹、燃煙花，昨天出現今年以來最嚴重的汙染天氣，空氣質量五級，汙染程度達到重度污染。
北京市環保監測中心監測數據顯示，由於風速小、大氣層穩定，大氣汙染物擴散條件變差，加之元宵夜燃放煙花爆竹，使汙染物濃度迅速上升，前晚九點時，濃度最高，達每立方公尺八百一十微克。
據統計，春節因燃放煙花爆竹受傷者四百二十五人

全台鬧元宵 北天燈南蜂炮尬場＞中時09-02-10
 
    　全台慶讚元宵，北天燈、南蜂炮、東炸寒單互別苗頭，宜蘭的台灣燈會主燈「同心耕富強」也閃亮登場，現場就湧進了高達七萬多人，一同參與盛會。許多人昨日沈浸在春節尾聲的歡樂氣氛中，也暫時忘掉了金融海嘯帶來的衝擊與苦悶。
    　台灣燈會昨日熱鬧開幕！人潮將主場地宜蘭運動公園擠得水瀉不通，總統馬英九晚間七時主持開燈儀式，主燈「同心耕富強」亮起五彩炫光、施放耀眼煙火秀時，現場近七萬人同時觀看，預計本周五與周休二日將湧現另一波賞燈人潮。

    　台灣燈會 現場近七萬人同時觀看

    　主燈「同心耕富強」以台灣水牛為造型，總高度一八．三公尺，重廿六公噸，內部近萬顆色泡、數萬顆ＬＥＤ燈串，以電腦控制光效，開燈時散發亮麗璀璨的美感。
    　總統馬英九開燈前表示，很多傳統發源於宜蘭，在宜蘭舉辦台灣燈會是非常好的一件事。縣長呂國華表示，宜蘭擁有好山好水，希望能透過燈會行銷宜蘭。「同心耕富強」主燈開燈後，現場遊客紛紛拿起相機拍照，直呼「超炫的！」
    　台南鹽水蜂炮主題炮城設在鹽水國中操場，約兩層樓高，頂層放置一尊水牛雕塑。製作單位動員安置卅萬支沖天炮，引燃後全方位射出，任何角度都躲不過炮火射擊。估計昨晚湧進鹽水鎮體驗蜂炮擦身呼嘯而過的民眾有五萬多人，人潮塞爆了小鎮。

    　鹽水蜂炮 五萬多人享受炮炸快感

    　晚上九時許，鹽水國中操場擠得水泄不通，簇擁在炮城周遭的民眾，人頭一頂戴安全帽，遠觀有如彈珠海；鹽水國中操場激情之後，神轎隊伍進入鹽水市區三福路、朝琴路等大規模炮城「埋伏」的街道，直到凌晨三時，最具規模的福南宮施放後，人潮才漸漸散去。今年蜂炮傷患人數大幅降低，整晚送急救約十人左右。
    　台北縣平溪國際天燈節「天燈讓兩岸亮起來」昨晚在十分天燈廣場壓軸豋場，兩岸天燈競翔，同慶元宵。兩位前後任副總統蕭萬長、呂秀蓮也到場參加。
    　主燈由蕭萬長副總統與縣長周錫瑋一起施放，周錫瑋在主燈題字「台北縣富足快樂幸福美麗」，蕭萬長則題「國泰民安世界和平」。

    　大學副教授當寒單 口念阿彌陀佛

    　台東元宵節炸寒單，電光火石加上鞭炮聲不絕於耳，高雄師範大學副教授謝臥龍身上寫著「天祐台灣」，首次體驗被炸滋味時，口中不斷念「阿彌陀佛」。整個台東市區下午便開始陷入炮火、煙霧彌漫中，熱鬧非凡。

天燈祈福 當心危機潛伏＞中時09-02-10文子／北縣八里（教育工作者）
 
    　要開學了，許多老師提前返回工作崗位準備迎接新的學期。我利用空檔到校園走一圈，在校園的花圃中發現了天燈殘骸。
    　天燈上寫著祈福的話語，可是已經模糊了，這應當是春節期間某個地方的某些人放的天燈吧！放天燈的人送出了祈福的訊息，之後呢？期待祈求的福祉降臨？但是，福祉未降臨前，恐怕災禍已搶先一步報到了。
    　放天燈的人在點燃金紙前，有沒有想過天燈將飄向何處？如果它在緩緩升天的過程中卡在電線上、落在樹林中的大樹上、掉在乾草堆中…將會產生何種結果？
    　放天燈的人心中只有祈福一事，滿心歡喜期盼天燈升天，但是天燈上升後可能引發的安全問題、殘骸的善後問題，在天燈上升後，就不在關注範圍了。
    　今天我在校園發現掉落的天燈，但天燈也可能落在你家，你怎麼看這個問題？

天燈引27年來最大火災 癱瘓臺北機場32分鍾(圖)06-02-13  新華網　

臺北機場昨晚因一個飄落的天燈，引發啓用二十七年以來最大的火災，相隔甚遠的南北跑道一度同時起火，機場也因而關閉，消防隊員整晚疲于奔命。
據臺灣媒體報道，臺北桃園機場邊坡昨晚因天燈掉落引發二十七年來最大火災，影響十三個航班降落，機場被迫關閉三十二分鍾，北跑道甚至爲此關閉三個小時。
報道說，臺北桃園機場北跑道草皮昨晚七點半左右因爲飄進來幾個天燈，引燃機場跑道及滑行道旁邊的草地，桃園縣消防局雖然出動十六車次、三十五名消防人員協助救火，但風勢強盛，整個北跑道邊坡陷入火海，一直燃燒到十時三十七分完全撲滅火苗，跑道才重新開放。
七時三十五分左右一架准備在北跑道降落的航機，看到濃煙及火勢飄到航道上，在落地前緊急拉起重飛，航管人員馬上關閉北跑道，航機改從南跑道起降。至七時五十五分南跑道中段附近也出現火苗，南跑道被迫關閉，機場全面暫停起降，關場期間有兩個航班轉降高雄小港機場，另有十個航班受到延誤，轉降航機深夜已經陸續飛回臺北機場。
臺“航警局”刑警隊及桃園縣警局大園分局等單位昨天深夜分頭查訪，初步查出昨晚機場附近大園鄉竹圍村有人放天燈，漏夜尋找放天燈的對象
http://news.163.com/06/0213/16/29RSHIMH0001125Q.html

【大紀元06-2月13日報導】（中央社記者卞金峰台北縣十三日電）台北縣建設局長蔡麗娟今天以地圖佐證說明平溪天燈絕非中正機場邊坡火災的元凶，由於放天燈已成全民運動，縣府也將研究是否訂定在特定區域及相關人員陪同施放等規範，以防類似意外再度發生。平溪天燈協會理事長胡明樹說，天燈不能在人多的市區施放，放過多金紙也很危險。
針對有人說不排除引發中正機場火災的天燈是台北縣平溪施放的，為此，建設局長蔡麗娟今天在胡明樹等人陪同下，召開記者會，她還特別以地圖佐證說明，施放天燈就是在平溪、十分及菁桐等處，依天燈最大飛行距離為五公里，平溪天燈絕非中正機場旁邊坡火災的元凶，而機場火災的元凶，一定是在週遭五公里施放的。
她說，天燈象徵有平安希望及幸福意涵，縣府從八十八年元宵節大力推展以來，將以往屬於地方小型民俗活動，推廣成享譽國內外的節慶活動，今年全台各地都有民眾進行天燈施放，然而因部分民眾施放不當造成意外，台北縣政府深表遺憾，特別呼籲民眾施放天燈有特殊條件，全台僅台北縣平溪鄉的地理環境適合放天燈。
蔡麗娟指出，平溪鄉具有獨特的條件，地形如大碗公且多雨潮濕，群山環繞為屏，不受風向影響，冉冉升空的天燈均會在平溪鄉境內及附近飄落，所以在平溪鄉放天燈具有相當的安全性。
她表示，每盞天燈所用金紙約十張，燃料僅能燃燒約十分鐘，在無風狀況下會在原地範圍掉落，最遠飛行距離約五公里；而台北縣政府查詢中央氣象局資料，平溪鄉十二日晚每秒約十公尺的東南風，加上山谷地形風影響，平溪天燈均在平溪鄉境內及附近飄落，如果有施放失敗的天燈也無法升空，亦不致飛向遠地造成危險， 所以昨晚各地發生天燈闖禍，絕非平溪天燈所造成。
胡明樹說，天燈製作以竹枝為骨架，外敷貼宣紙， 施放時以熱氣球原理，點燃下繫已浸泡過煤油的金箔紙 ，天燈飄落後其竹片、鐵絲會自然風化氧化，而天燈的外框因有再利用價值，所以活動後，製作業者都會自行 回收或以十元加以收購，而天燈的施放是不適合在人多的市區施放，而放置太多金紙、天燈有破洞或是金紙外漏在天燈的下方時，施放天燈都會有危險性。
天燈協會理事長胡明樹（左）十三日以天燈骨架及金紙等說明，天燈有破洞或是放超過十張煤油金紙後再施放，都是十分危險的，且天燈不適合在市區施放。
蔡麗娟也指出，平溪天燈節從八十八年起，每年吸引三萬人以上參與，締造二千萬元以上的商機。九十二年起擴大規模舉辦，遊客逐年遞增，每年湧入遊客多達十萬人次以上。今年活動規模為十五天，配合週邊深度遊系列活動，人數突破三十萬，為地方帶來近二億元商機。
http://www.epochtimes.com/b5/6/2/13/n1222225.htm

地下爆竹廠爆炸 4死5傷【聯合報07.11.03苗栗縣記者

苗栗縣後龍鎮豐富里新東路一間地下爆竹工廠昨天上午爆炸，造成四死五傷。爆炸發生時，廿公里外的竹南鎮都能感受到劇烈震動；消防局不排除是調配火藥或因廠房施工導致爆炸。
消防局指出，爆竹工廠內有過氯酸鉀、碳粉、金屬粉等約三個貨櫃的爆竹原料，因此威力強大，爆炸原因初步研判是調配火藥不慎引起。
這家地下爆竹工廠的負責人謝學樓（五十八歲）曾經擔任義消顧問，檢警搜索時，還在他家發現縣義消總隊於民國九十年頒給他「嘉惠消防」的匾額。
消防局強調，謝學樓三年前已不擔任義消顧問。謝因經營地下爆竹工廠，過去兩年一直遭到苗栗縣消防局追蹤、查報。昨天的爆炸，他的兒子謝富財（卅歲，苗栗市人）也慘死。
苗栗縣義消總隊指出，義消只要一年捐一萬五千元，總隊都會贈送匾額，但謝學樓很少參加總隊活動，且總隊後來發現他違規生產爆竹，九十三年起即未再聘任。
昨天爆炸造成四死五傷，死者是：湯明潔（女，卅歲）、劉正憲（四十二歲）、謝富財、李進萬（四十一歲）；其中劉正憲兩條小腿都被炸飛。
重傷者是：謝學樓、吳運全（五十七歲）；輕傷為徐榮桂（四十二歲）、張阿松（六十六歲）、江燕富（四十歲）。三名輕傷者都是附近住戶，當時他們人在家中，卻遭受波及。
檢警昨天傍晚驗屍時，死者李進萬的叔叔痛哭著說「民宅附近竟有這種違法的東西，太不可思議，業者應該判死刑」。
爆炸發生在昨天上午十時許，位在後龍鎮豐富里新東路、占地約三百坪的廠房，和鄰近兩家工廠全被炸毀，周圍一百零九戶民宅的門窗、磚瓦也被震毀。
巨大的爆炸將爆竹廠的鐵皮廠房夷為平地，鐵片、鋼筋四散農田內，鐵皮則被震飛到數百公尺外的樹上、電塔上，打斷數根高壓電線。
搜救人員先在現場圍牆邊發現兩具屍體，一名工人被震飛到五、六十公尺外的農田，他被發現時全身是血、雙掌合十祈禱，迅即被送醫急救。
檢警調查，謝學樓六月十五日才以月租兩萬三千元，向謝姓屋主租用一年，他還在契約上附帶條件保證「無從事違法或生產、囤積有危害周遭、環境、生態與人體健康之危險化學藥劑品等有毒物」，結果卻違約經營地下爆竹工廠。
　
還要炸幾次 才能杜絕未爆彈？＞中時07.11.03吳邦珍、陳慶居、楊憲州

　聲聲巨響，震撼了寧靜的山城。苗栗縣每年一到春節前，就會發生地下爆竹廠爆炸，死傷無數後，政府總是宣示要清查遏止。但還是年年炸不停，即使炸出人命，也無法徹底拆除縣內的「不定時炸彈」。
　爆竹在這兩年開放進口前，利潤相當好，但爆竹廠的申設條件相當嚴，要取得執照不容易；開放進口後，利潤雖減，但還是相當高，冒著生命危險也要賺。
　九十三年底在苗栗通霄發生的巨豐爆竹廠爆炸案，造成六死十三傷。當時爆炸聲響，整個苗栗縣幾乎都聽得到，威力之大不難想見。而巨豐雖是合法爆竹廠，但爆炸時是在停工中偷偷生產，終至引發不幸。
　山城的地下爆竹廠一直取締不盡，春風吹又生。要躲，就打帶跑，隱身各種不容易被發現的地方，包括廢棄豬寮、工寮、山區、廢土埆厝、住家都破獲過地下爆竹廠。雖然空間小又簡陋，但製出的成品數量可不小。
　地下爆竹廠的另一個特點是，喜歡找縣市與鄉鎮交接處。之前頭份破獲的豬寮地下爆竹廠，位於頭份與新竹寶山交接處；竹南尖筆山區查獲的，位於竹南與新竹香山交接處；昨天爆炸的工廠，則在後龍、頭屋、造橋交界，都是專挑三不管地帶，不過這次的附近住家較多。
　其實，歷年發生的爆竹爆炸案，模式及存在形式都差不多。爆竹行業歸消防單位管，每個消防分隊六、七人，既要救護、救災，真要去管四處流竄的地下爆竹廠，似乎有點力有未逮。只是，每炸一次才凸顯問題，那些還沒爆的，不知道還有多少。
　有取締經驗的消防人員說，這些爆竹廠都利用晚間進出貨，白天關起門來製貨，所以外界很難查知。昨天爆炸的工廠，連對門相隔僅廿公尺的住戶，一年多來也都不知道倉庫裡在幹嘛？遑論是位在末梢神經的公權力。
　因此，當鎮長鄭家定趕到現場時，即斥責里長「竟然不知道工廠裡面做什麼的！」隨後趕來的縣長劉政鴻也納悶，厝邊頭尾被蒙在鼓裡，「不可思議」。從縣長、鎮長到里長都毫無所悉、一臉錯愕，形同為苗栗縣的地下爆竹工廠無所不在的荒謬現象，做了最諷刺的見證。
　警方說，爆竹是工安，該歸消防管；至於警方，管的是治安。但無論是工安或治安，像這樣年年驚爆造成重大死傷的事件，不斷在循環重演，如何叫山城子民心安呢？

「愛台灣」煙火 大陸製造的【聯合報╱顏甫珉07.12.31
 
今晚的101跨年煙火主題是愛台灣，但大多數人可能不知道，其中的八成煙火是大陸製造；而璀璨煙火的背後，是十幾名工作人員不眠不休在高樓中冒險搭設完成的傑作。
聽到媒體問起煙火是產自何處，101相當低調，僅指出目前煙火最佳製造商位於大陸，加上為了要加強今年煙火的花色與變化，因此選擇大陸製造的煙火，101強調煙火的選擇沒有政治上的考量，承包的公司與工作人員全部是台灣人。
由於101的煙火施放樓層從34層往上搭，加上強勁東北風，因此工作人員都是冒著危險完成架設。「有時候強風吹來，即使有安全索，沒有抓緊，心裡還是會怕怕的」，一位負責搭設的煙火工人說。
露台上一支支煙火有長有短，每枚煙火發射出來的顏色與樣式都不同。煙火之間有電線連結，工作人員利用逃生梯樓梯間的隙縫拉線，施放的控制端集中在91樓，這幾天煙火工人開玩笑說「101最好不要跳電，不然煙火可能提早發射」。
已經連續四年幫101搭設煙火的廠商鉅秀指出，「這次煙火的困難度在於配電與民眾的期待」。101的煙火是採取電力擊發的方式，101每個斗的露台上約有一千兩百發煙火，共用一個配電盤，全棟有十個斗，等到12月31日跨年倒數一到，位在91樓的總控制室發出訊號，觸擊配電盤，就會分別擊發出一道道美麗的煙火。
為了讓今年的煙火更炫目，煙火的筒徑也從往年205英寸加寬到今年3英寸，因此發射出的煙火更高遠，顏色也更美麗。今年九月鉅秀就帶著台北101的人員到澳門、上海考察煙火大賽，從中獲取新型煙火的靈感。因此今年的盆花、拉手的花式，加上後半段金色主題，保證讓民眾耳目一新。
其實101的煙火也有出過槌，像是前年與大前年都曾經不慎誤觸電盤，因此都有煙火提早了兩、三個小時發射，「當時還有民眾誤以為是驚喜」鉅秀說
 
全球7成5煙火 瀏陽領頭包了＞中時008.01.01亓樂義／

    　快過年了，最開心的是小孩，最樂的是湖南瀏陽的煙火商。英國《泰晤士報》稱，目前全球七五％的煙火（焰火花炮）產於中國，而中國的「煙火之都」就在瀏陽，這裡的民眾超過三分之一從事煙火有關行業，並有千年歷史。
    　湖南瀏陽以生產花炮著稱，它以當地出產的土紙、土硝，加上現代配方的火藥製成，花色豔麗，品種繁多，每年均有大量出口，台灣使用大陸製的煙火，一點也不稀奇，台灣和香港甚至成了大陸煙火轉向西方市場的跳板。
    　據稱，瀏陽的財政收入連續多年高居湖南全省第二位，其中煙花行業的貢獻達七○％，瀏陽生產的煙花約九○％專供出口。
    　《泰晤士報》引述相關官員的話說，去年生產煙火為瀏陽賺進三億四千萬英鎊（約二百廿一億台幣），今年估計達四億六千六百萬英鎊（約三百零三億台幣）。這位徐姓官員說，「瀏陽人有製造煙火的基因」，「瀏陽人生來就知道製造煙火。」
    　由於放煙火有危險性，在大陸一度被禁，直到北京二○○五年農曆春節解除禁令，在全國掀起佳節釋放煙火的需求，並為瀏陽提供可觀就業機會，在二○○八年北京奧運會期間，瀏陽煙火可能獲選，成為點燃奧運開幕當晚的最佳主角。
    　據史載，花炮的祖師爺叫李畋，生於隋唐年間，是他最先用小竹筒裝上火藥點燃爆響，以驅祟避邪，是謂「爆竹」的由來。至今，在瀏陽市大瑤鎮設有李畋公園，內有李畋墓，雖為一座青草土堆，墓碑卻很氣派。每年農曆四月十八是李畋生日，從事花炮生產的民眾都會到李畋墓前祭拜。
    　據報導，千年以來，中國人相信爆竹能驅魔，久而久之成為一種風俗習慣，但煙火釋放的濃煙，對環保傷害很大。
    　為此，瀏陽當地的煙火商開始動腦筋，開發出一種能釋放火焰而無濃煙的煙火，當然這種特殊煙火的價格是一般煙火的十倍，需要一定時間推廣才行。
 
山西廢棄爆竹廠炸死五個小學生07-11-26 朱克威

山西運城六名只有十歲的小學生在一個廢棄的爆竹廠玩耍時，殘留炸藥爆炸，當場炸死五個小孩，另外一人重傷。
新華社報導：這起慘劇發生在週日下午一點左右，山西運城所轄萬榮縣有六名十歲左
右的小學生，在村子裡一個廢棄的煙花爆竹廠窯洞玩耍時，窯洞內殘存的少量過期炸藥爆炸，造成六個小學生五死一傷。
事故原因公安部門正在進一步調查中。來源：中廣新聞網

北京爆竹近百意外 造成1死76傷＞中廣新聞08-02-07 謝佐人

大陸北京除夕夜煙花爆竹震天響，雖然熱鬧滾滾，但也造成大大小小九十多起意外、火災，一天下來，總共造成一人死亡，76人受傷。
今年是北京從原本禁止放鞭炮，改成限制燃放爆竹的第三年，北京市府當局出動四十多萬保安人員，消防局也啟動二級備戰方案，隨時因應可能的災情。
報導指出，昨天晚上，北京海濱區一個銷售爆竹煙花的帳棚被附近燃放的爆竹火花引燃起火，不久後，附近住宅區又發生有民眾酒醉在家門前放鞭炮，不慎將自己炸成重傷，送醫後不治死亡。
市府當局表示，煙花爆竹燃放情況整體來說，大致平穩，沒有釀成大火災，受傷情形也比去年少。

佛山20煙花庫巨爆引發地震　責任人已被警方控制
http://www.cdnews.com.tw08-02-15 閻光濤
 
　中新網2月15日電，一場突如其來的驚世“煙花匯演”在情人節淩晨上演。據香港《文匯報》報導，14日淩晨3時25分左右，廣東佛山三水區金本彭坑村存有2萬箱煙花爆竹的倉庫發生爆炸，百餘公斤鋼樑被炸飛數百米，20個倉庫全部炸毀，2公里半徑內均遭受爆炸衝擊波影響。當地媒體稱爆炸引發當地1.1級地震。至當天下午6時，爆炸依然未有停止的跡象，初步確認有2人在爆炸中受傷。
　據調查，事發倉庫是佛山粵通倉儲運輸有限公司的7號倉庫，位於一個小山坳中，出口正對廣肇高速公路。該公司此地倉庫有173畝，共倉庫20棟，爆炸前儲存的約15,000箱煙花爆竹是湖南、江西等地生產並通過三水港中轉出口。據瞭解，全國有60%至70%的煙花爆竹經三水港出口。涉事公司是一家證照和手續齊全的正規公司。
消防員無法靠近 
　當地媒體報導說，三水，禪城及高明都感到強烈震動，佛山各區及廣州的白雲區都有明顯震感。
　由於爆炸猛烈且持續不斷，消防人員也無法靠近施救，只能等待倉庫中的煙花爆竹消耗完進場，爆炸原因及爆炸損失尚未明瞭。
　初步確認有兩人在三水煙花爆竹倉庫爆炸事故中受傷。受傷兩人均為被震裂落下的玻璃割傷，其中一個屬於事發公司佛山粵通倉儲運輸有限公司職員，另一個為爆炸現場周圍安溪村的村民。
倉庫負責人被控
　據悉，佛山粵通倉儲運輸有限公司的煙花爆竹倉庫占地面積173畝，有倉庫20棟，該倉庫面積約為數平方公里，而起火面積約占倉庫的2/3面積。
　據現場的一名工作人員介紹，由於倉庫面積大，約有25個小倉庫起火，其中幾個倉庫存放煙花數量較多，短時間內難以救熄，現主要工作是防止火勢蔓延引起周邊山頭起火和疏散周邊群眾等多項工作。
　據香港商台報導，截止到昨晚11時，爆炸引發的大火仍在燃燒，新聞處稱三水煙花庫爆炸火勢受控。
　報導稱，警方傍晚對倉庫負責人實施監控，並向四名當值保安問話。一公里外的村莊，樓房玻璃全部震碎，當局出動超過一百名消防灌救，並封鎖前往現場的道路。

伊斯坦堡爆竹廠 炸死20人【聯合報08.02.01
 
土耳其伊斯坦堡工業區內一家非法爆竹工廠31日因為意外引發強烈爆炸，至少20人喪生，117人受傷，並造成大規模破壞。

元宵節簡介

　　農曆正月十五日，是我國傳統節日元宵節。正月是農曆的元月，古人稱其爲“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五爲元宵節。又稱爲小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。
　　元宵節，又稱爲“上元節”。上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱爲上元節，七月十五爲中元節，十月十五爲下元節，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五鬥米道崇奉的神爲天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，並以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱爲上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”說天官賜福，地官赦罪，而元宵節俗真正的動力是因爲它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活願望。
[編輯本段]元宵節曆史
　　元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，（太一：主宰宇宙一切的神），被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作爲民俗節日是在漢魏之後。東漢佛教文化的傳入，對于形成過元宵節的風俗有著重要的推動意義。
　　漢明帝永平年間（公元58——75年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧衆雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝爲了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。
　　又說元宵節起源于“火把節”，漢代民衆在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
[編輯本段]元宵節傳說
　　點彩燈的來曆
　　傳說在很久以前，凶禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困爲迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。
　　天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財産通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。衆人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好。
　　過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裏張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以爲人們都被燒死了。”
　　大家聽了都點頭稱是，便分頭准備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以爲是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財産。爲了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸挂燈籠，放煙火來紀念這個日子。
　　漢文帝時爲紀念“平呂”而設
　　傳說元宵節是漢文帝時爲紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死後，呂後之子劉盈登基爲漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂後手中．漢惠帝病死後呂後獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂後殘暴而敢怒不敢言．
　　呂後病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
　　此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊爲保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定．
　　平亂之後，衆臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定爲與民同樂日，京城裏家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。
　　東方朔與元宵姑娘的傳說東方朔與元宵姑娘
　　這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到禦花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面准備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裏還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。
　　一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占蔔攤。不少人都爭著向他占蔔求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安裏起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。
　　漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上挂燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
　　到了正月十五日長安城裏張燈結彩，遊人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵聽到喊聲，終于和家裏的親人團聚了。
　　如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城挂燈放煙火。因爲元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。
　　袁世凱與元宵
　　傳說，竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果後，一心想複辟登基當皇帝，又怕人民反對，終日提心吊膽。一天，他聽到街上賣元宵的人拉長了嗓子在喊：“元——宵。”覺得“元宵”兩字有袁世凱被消滅之嫌，聯想到自己的命運，于是在1913年元宵節前，下令禁止稱“元宵”，只能稱“湯圓”或“粉果”。然而，“元宵”兩字並沒有因他的意志而取消，老百姓不買他的帳，照樣在民間流傳。
[編輯本段]元宵節習俗
　　自從元宵張燈之俗形成以後，曆朝曆代都以正月十五張燈觀燈爲一大盛事。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》："南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。"描繪了當時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時，每年正月十五舉行盛大的晚會，以招待萬國來賓和使節。據《隋書?音樂志》記載：元宵慶典甚爲隆重，處處張燈結彩，日夜歌舞奏樂，表演者達三萬余衆，奏樂者達一萬八千多人，戲臺有八裏之長，遊玩觀燈的百姓更是不計其數，通宵達旦，盡情歡樂，熱鬧非常。在唐代發展成爲盛況空前的燈市，中唐以後，已發展成爲全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極爲壯觀。唐代是實行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰；唯獨在上元節，皇帝特許開禁三天，稱爲"放夜"。沿至宋朝，張燈由三夜延長至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。《東京夢華錄》中記載：每逢燈節，開封禦街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬衆圍觀。"遊人集禦街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余裏。"大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百裏燈火不絕。
　　到了明代，朱元璋在金陵即位後，爲使京城繁華熱鬧，又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸挂五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放．龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵．鼓樂遊樂．喧鬧達旦，這是我國最長的燈節，清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短爲五天，一直延續到今天。
　　猜燈謎　
　　“猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源于春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。《武林舊事?燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。"元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱爲"燈謎"。如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因爲謎語能啓迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
　　唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。
　　曆代人們除遊燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等遊戲。
　　傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤爲熱烈，它體現了中國民衆特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，複雜的節俗已經簡化爲“吃元宵”的食俗。 舞龍燈
　　耍龍燈
　　耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其後又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據《隋書?音樂志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于我國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作爲吉祥的象征。李時珍《本草綱目》說："龍，其形有九：身似蛇，臉似馬，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。" 在古人的心目中，龍具有呼風喚雨、消災除疫的功能，而我國自古即以農業立國，風調雨順對于生産生活具有極爲重要的意義，所以古人極力希冀得到龍的庇佑，由此形成了在祭祀時舞龍和在元宵節舞龍燈的習俗。宋代吳自牧《夢粱錄》記載：元宵之夜，"以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀。"在長期的發展演變中，舞龍也形成了許多不同的樣式，主要有龍燈、布龍等。龍燈也稱"火龍"，這是流行最爲廣泛的一種龍舞。這種龍由篾竹紮成龍首、龍身、龍尾，上面糊紙，再畫上色彩。龍身有許多節、節數可多可少；但必須是單數。每節中點燃蠟燭；有的地方不點蠟燭，而是用桐油、棉紗或燈草做成的"油撚"。這種油撚燃燒力很持久，龍燈舞動時五光十色，始終不會熄滅。下面裝有供舞者手持的木柄．龍前還有一人手舉紅色綢珠指揮龍舞。如廣東陽江的《鯉魚化龍》，靈活奇巧，善于變幻，舞龍手身著可開可合的鯉魚皮，觀衆起先看到的是一條條戲水之魚，可隨著明快的樂曲突然一變，魚兒成龍，然後一條口中噴火的鯉魚躍過龍身，象征"鯉魚跳龍門"之意。布龍也稱"彩龍"，主要在白天表演，節中不燃蠟燭，所以表演時騰飛歡躍，好似江海波翻浪湧，氣勢非凡雄偉，別有一功。舞龍時循勢連貫表現巨龍盤旋歡騰，動作非常複雜。有的地方鬧元宵，各路龍燈彙集竟達百余條，隊伍長達二三華裏。每條龍燈還伴有十番鑼鼓，聲聞十裏，甚爲壯觀。在海外，至今仍有許多華人社團保留著耍龍燈的古老傳統，常爲當地節日賽會演出。
　　踩高蹺、舞獅
　　　踩高蹺，是民間盛行的一種群衆性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。我國最早介紹高蹺的是《列子?說符》篇：“宋有蘭子者，以技幹宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，並趨並馳，弄七劍叠而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然後再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能喚起觀衆的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小醜皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地。據說踩高蹺這種形式，原來是古代人爲了采集樹上的野果爲食，給自己的腿上綁兩根長棍而發展起來的一種蹺技活動。
　　舞獅子，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的曆史。據傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域後，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認爲獅舞是五世紀時産生于軍隊，後來傳入民間的。兩種說法都各有依據，今天已很難判斷其是非。不過，唐代時獅舞已成爲盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。”詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木爲頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬裏。”詩中描述的是當時舞獅的情景。
　　在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演“武獅”爲主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極爲相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，並有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演“文獅”爲主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東爲中心，並風行于港澳，東南亞僑鄉。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派衆多，有清遠、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沈著剛健，威嚴有力，民間稱爲“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱“關公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白胡須獅，動作粗獷好戰，俗稱“張飛獅”。獅子爲百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象征，認爲它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動裏舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
　　劃旱船
　　劃旱船，民間傳說是爲了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木紮成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手裏拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成醜角，以各種滑稽的動作來逗觀衆歡樂。劃旱船流行于我國很多地區。
　　祭門、祭戶
　　古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裏插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
　　逐鼠
　　這項活動主要是對養蠶人家所說的。因爲老鼠常在夜裏把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裏還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
　　《荊楚歲時記》中說，正月十五的時候，有一個神仙下凡到一個姓陳的人家，對他們說：如果你們能祭祀我，今年就讓你們的蠶桑豐收。後來就形成了風俗。
　　另一種說法是，吳縣有一個叫張成的人，起夜時，看到一個美麗的女子立在家中的東南角，舉手召喚他。張成走上前去，女子對他說：“我是你們家的這個地方的神，明年正月十五的時候，你做好粥，上面蓋上肉來祭祀我。你們家的蠶桑就能豐收。”說完這女子就不見了。張成從此以後每年都這樣做，果然年年豐收。
　　所以在絲綢業逐漸興盛的魏晉時候，這種風俗就流傳開來。人們做好粥，祝禱說：“登高糜。挾鼠腦。欲來不來。待我三蠶老。”
　　送孩兒燈
　　　簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因爲“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有，陝西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚後吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝願女兒孕期平安。迎紫姑
　　迎紫姑
　　紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占蔔蠶桑，並占衆事。傳說紫姑本爲人家小妾，爲大婦所妒，正月十五被害死廁間，成爲廁神，所以民間多以女子做成紫姑之形，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝時期就見于記載。
　　古代的祝禱詞是：“子胥不在。雲是其婿。曹夫人已行。雲是其婦。小姑可出。”念這樣的詞，把紫姑的人形拿到廁所、豬圈和廚房旁邊，如果覺得人形變沈了，就是紫姑的靈來了。
　　還有一種說法，說紫姑是皇帝的女兒，臨終時說自己平時就喜歡遊玩，囑咐身邊的人在正月十五的時候，用衣服來迎接自己的魂魄，好繼續享受元宵節的熱鬧。
　　後來的傳說中，紫姑就變成了廁神。據說，陶侃曾經在廁所見到一個人，自稱是後帝，對他說：“三年莫說，貴不可言。”意思是陶侃三年後就能發達，後來果然如此。元宵節“走百病”求安康
　　走百病
　　“走百病”，也叫遊百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出遊，結伴而行，見橋必過，認爲這樣能祛病延年。
　　走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五日，但多在十六日進行。這天婦女們穿著節日盛裝，成群結隊走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始歸。
　　明清時，北京等地正月十五日，婦女夜間約齊外出行走，一人持香前導，且須去橋。參與者多爲婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。元宵節夜婦女相約出遊，結伴而行，見橋必過，認爲這樣能祛病延年。又稱“走橋”。江南蘇州一帶稱爲“走三橋”。
　　明劉侗、于奕正《帝京景物略?春場》：“八日至十八日……婦女著白綾衫，隊而宵行，謂無腰腿諸疾，曰走橋。”明周用《走百病行》：“都城燈市春頭盛，大家小家同節令。姨姨老老領小姑，攛掇梳妝走百病。俗言此夜鬼穴空，百病盡歸塵土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏頭風。踏穿街頭雙繡履，勝飲醫方二鍾水。誰家老婦不出門，折足蹣跚曲房裏。今年走健如去年，更乞明年天有緣。蘄州艾葉一寸火，只向他人肉上燃。”清顧祿《清嘉錄?正月?走三橋》：“元夕，婦女相率宵行，以卻疾病。必曆三橋而止，謂之走三橋。
　　在現在的天津，還保留著“走百病”的習俗。因爲是在農曆正月十六進行，當地稱作“溜百病”。但由于條件改變現在多是婦女在這一天帶著老公和孩子回娘家撮一頓。
　　偷菜節
　　流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節也是在每年農曆正月十五日舉行。節日這天，姑娘們便成群結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因爲偷菜與她們的婚姻大事有關。所他的菜僅限白菜，數量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發現，被分的人家並不責怪。大家把偷來的菜集中在一起，做白菜宴。據說誰吃得最多，誰能早得意中人，同時所養的蠶最壯，吐出的絲也最好最多。
　　巴烏節
　　彜族的傳統節日巴烏節在農曆正月十五。“巴烏”意爲“打獵歸來”。見于雲南鶴慶彜族支系黑活人居住區。時此節原本是歡慶狩獵歸來的習俗話動，無固定節日。舊時人們狩獵歸來收拾獵物，獸頭給狩獵的指揮，獸皮給獵獲人，肉則燒烤，其間獸頭前、獸皮跟、衆人從，圍火堆重現打獵動作。肉熟以後，衆人分食。後來逐漸演變成固定的節日。節日中的巴烏舞由十二面木鼓、十二面鉈鑼和十二支嗩呐(閏年各用十三件)組成樂隊伴奏，由三十六名年輕女子披上虎、豹、熊、鹿、虎子、兔、狐等的毛皮或者頭插錦雞和各種鳥雀的羽毛。裝扮成飛禽走獸，圍繞火推踏歌起舞，表現各種動物的姿態，模仿各種動物的叫聲。獵手們則手持弓弩或鋼叉，將“獵物”圍住，朝“獵物”們旋轉的相反方向，表演各種獰獵動作。節日期間，還要進行耍龍燈、獅燈、白鶴燈等活動。
　　元宵節習俗在全國各地也不盡相同。
　　【河北省】
　　永平府元宵節，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪爲九條紙繩，信手打結以蔔休咎，稱“結羊腸”。又以十二個面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來預蔔該月的晴雨。靜海縣上元節以大饅頭爲節食。慶雲縣元宵節男子請五祖教拳棒，女子請紫姑蔔休咎。
　　【山東省】
　　淄博市淄川區的元宵節臨水人家多放河燈。泰安市寧陽縣的元宵送燈至祖墳。濱州市博興縣的元宵節有照燈的習俗。男孩子提著燈，繞棗樹六圈，口念“嘟佬嘟佬，開花結棗”六遍，就能使棗樹豐收。日照市莒（jǔ）縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”，據說每年走一次可永葆青春年少。
　　【河南省】
　　襄城縣元宵吃餛飩湯，稱之“團圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過節， 縣元宵慶燈時，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數丈高之“天橋”，稱爲“走百病”。
　　【陝西省】
　　鳳翔縣於元宵節宴請女兒、女婿，稱之“吃十五”。並送燈、送油，稱之“添油”。
　　【江蘇省】
　　武進縣上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱“照田財”，用來預蔔早潦。火色白者爲水，紅者爲旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱之“跳鬼”。
　　【浙江省】
　　杭州民間傳正月十五爲上元天官賜福之辰，多齋素誦經，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節以精致的菊花燈爲最出名。上虞縣少於元宵節晚上到戡恃月臺上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節設酒祭床。
　　【江西省】
　　新建縣民于元宵掃墓插竹爲燈。萬安縣城各鄉均於元宵節祀上元神舟。
　　【湖北省】
　　雲夢縣（今之江漢）老農夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以蔔歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱爲“龍換酒”。
　　【湖南省】
　　常德上元各家以椒爲湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱爲“時湯”。新田縣遊完龍燈後，將龍燈付之一炬，稱爲“送災”。
　　【四川省】
　　四川元宵有“四偷”的習俗：“一偷湯圓二偷青，三偷簷燈四偷紅。”除了偷青是爲了強身外，其餘皆爲求子的習俗。開縣有「對罵」的習俗。元宵節時人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。
　　【福建省】
　　泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結燈等等。邵武縣元宵夜境內廟宇繞境迎香，稱爲“淨街”。福建南部有元宵節兩村兒童互擲石爲戲的習俗。據說若不擲石，那個村子必定發生瘟疫。
　　【廣東省】
　　新安縣民有於去年生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據說可保兒童無疾病。又取龍燈內殘存的蠟燭照床下，據說可以産貴子。文昌縣民元宵夜偷青時，偷中的以挨罵爲吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵爲吉兆。
　　【雲南省】
　　雲龍縣於元宵節前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵後一日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據說可以去疾病。 元宵節吃元宵，是全國各地的共同風俗。這種食品最早出現在宋代，詩人姜白石在一首《詠元宵》的詩中寫道："貴客鈎簾看禦街，市中珍品一時來。“這”市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾寫過一首《元宵煮浮圓子》詩：今夕是何夕，團圓事事同。湯官巡舊味，竈婢詫新功。星燦烏雲裏，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風。
　　【臺灣省】
　　在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園裏偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

元宵節食俗

　　同時，還要吃些應節食物，在南北朝時澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項食品主要用來祭祀，還談不上是節日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節食，上元油錘”。油錘的制法，據《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則“尚食令”的記載，類似後代的炸元宵。也有人美其名爲“油畫明珠”。
　　唐朝的元宵節食是面蠶。王仁裕（八八○─九五六）的《開元天寶遺事》記載：“每歲上元，都人造面蠶的習俗到宋代仍有遺留，但不同的應節食品則較唐朝更爲豐”。呂原明的《歲時雜記》就提到：“京人以綠豆粉爲科鬥羹，煮糯爲丸，糖爲臛，謂之圓子鹽豉。撚頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節食也”。到南宋時，就有所謂“乳糖圓子”的出現，這應該就是湯圓的前身了。
　　至少到了明朝，人們就以‘元宵’來稱呼這種糯米團子。劉若愚（生于一五四一）的《酌中志》記載了元宵的作法：“其制法，用糯米細面，內用核桃仁、白糖、玫瑰爲餡，灑水滾成，如核桃大，即江南所稱湯圓也”。
　　清朝康熙年間，禦膳房特制的“八寶元宵”，是名聞朝野的美味。馬思遠則是當時北京城內制元宵的高手。他制作的滴粉元宵遠近馳名。符曾（生于一六八八）的《上元竹枝詞》雲：“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風裏賣元宵”。詩中所詠的，就是鼎鼎大名的馬家元宵。
　　近千年來，元宵的制作日見精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黃米面和苞榖面。餡料的內容更是甜鹹葷素、應有盡有。甜的有所謂桂花白糖、山楂白糖、什錦、豆沙、芝麻、花生等。鹹的有豬油肉餡，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜組成的五辛元宵，有表示勤勞、長久、向上的意思思。
　　制作的方法也南北各異。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆，煮食的方法有帶湯、炒吃、油汆、蒸食等。不論有無餡料，都同樣的美味可口。目前，元宵已成了一種四時皆備的點心小吃，隨時都可以來一碗以解饞。
[編輯本段]元宵和湯團的區別
　　中鼎網www.98148.com.cn　元宵、湯團是兩回事。可以說是北方、南方之不同淵源所致。
　　北京做的元宵，是以餡爲基礎制作的。我見過機器做元宵的操作過程。先是拌餡料，和勻後攤成大圓薄片，晾涼後再切成比乒乓球小的立方塊。然後把餡塊放入像大篩子似的機器裏，倒上江米（南方叫糯米）粉，機器就“篩”起來了。隨著餡料在互相撞擊中變成球狀，江米也沾到餡料表面形成了元宵。做成的元宵江米粉層很薄、表面是幹的，下鍋煮時江米粉才吸收水份變糊。
　　南方的湯團（北京人按四川習慣叫做湯圓）做法完全不同，倒有點兒像包餃子。先把糯米粉加水和成團（跟做餃子時和面一樣），放置幾小時讓它“醒”透。然後把做餡的各種原料拌勻放在大碗裏備用（不須像做元宵那樣切成小塊）。湯團餡含水量比元宵多，這是兩者的區別之一。包湯團的過程也像餃子，但不用擀面杖。濕糯米粉粘性極強，只好用手揪一小團濕面，擠壓成圓片形狀。用筷子（或薄竹片狀的工具）挑一團餡放在糯米片上，再用雙手邊轉邊收口做成湯團。做得好的湯團表面光滑發亮，有的還留一個尖兒，像桃形。湯團表皮已含有足夠的水份，很粘，不易保存，最好現做現下了吃。現在有了速凍工藝，湯團才出現在商店裏。
　　南方的湯團有多種“流派”，現在最出名的是寧波的“黑洋酥”湯團。所謂“黑洋酥”就是豬油和黑芝麻粉的混合物，而且豬油不是熬出來的純油，要用取自豬肚子裏的原塊的“板油”。撕去“板油”外面的網膜後用手工擠壓、揉搓它，再一點一點地摻入黑芝麻粉。這東西從現代保健觀點看是絕對的糟粕，可吃起來口感極佳：滑糯軟燙，值得一試。
　　湯團越軟、滑越好，所以對糯米原料很講究。要選粘性特強的品種。加工工藝上也有說法，要用“水磨粉”。就是說，把糯米粒用水泡過後，連水帶米一起上磨（象磨豆漿那樣），而且最好用石磨磨。磨成的粉用紗布袋吊起來瀝幹，可以冷藏三四天（時間長了會發酸）。可見，好的湯團很難工業化生産出來，這又是它與元宵不同的一個特點。
[編輯本段]元宵的制作方法
　　【棗泥元宵】
　　原料：
　　糯米粉5000克，白糖1500克，熟面粉1250克，棗泥250克，大油500克。
　　做法：
　　1。將白糖摻上大油、棗泥和1000克熟面粉搓勾。
　　2。再用250克熟面粉加水打成漿糊，加入餡內揉勻，用刀拍緊，切成400克餡塊備用。
　　3。糯米粉放入筐內，將餡塊浸水，倒入糯米粉內滾動，反複6一8次即成。
　　4。鍋內加水燒開，下入元宵，邊下邊用手勺將開水推轉，煮至元宵浮起即可。
　　【水磨湯圓】
　　原料：
　　壓幹的新鮮水磨粉1500克，澄沙餡1000克（如用鮮肉只需750克）。
　　做法：
　　1。取水磨粉250克，用適量的水揉和成粉團，拍成餅，當水煮沸時放入鍋內，煮成熟芡撈出，浸入冷水。再用水磨粉1250克放人缸中，用雙手搓擦，同時把從水中取出的熟芡放入碎粉粒中，揉拌成粉團，蓋上濕布，待用。
　　2。按量揪劑（每500克20個），將劑捏成鍋形，放入澄沙餡，隨後將邊逐漸收口，即鹹湯團。
　　3。待水煮沸時，將湯團下鍋，用勺沿鍋邊推轉，當湯團浮出水面時，加少許冷水，再煮7一8分鍾，當湯團的皮看上去是深玉色，有光澤即熟。
　　【脂油湯圓】
　　原料：
　　糯米1500克，白糖500克，板油150克，青梅、桃仁各50克，芝麻、桂花各25克。
　　做法：
　　1。糯米用水浸泡4小時，撈出換水，磨成吊漿。
　　2。板油、白糖按脂油餡制法，做好後與炒熟的芝麻粉、剁碎的青梅、柱花等配料，拌合成餡。
　　3。用水將三分之一的吊漿煮熟，放入冷水，浸泡後，用三分之二的生吊漿與熟吊漿和成粉圓，將粉團搓成長條，按量揪劑。再把劑子捏鹹小酒杯形，包餡收口，捏成湯圓。
　　4。待水煮沸時，將湯圓下鍋，湯圓浮上後即可撈出。
[編輯本段]元宵話燈聯
　　元宵張燈是我國人民的傳統習俗。古往今來，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數情趣盎然的元宵吟燈聯。
　　北宋時，有個叫賈似道的人鎮守淮陰（今揚州）時，有一年上元燈節張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯“天下三分明月夜，揚州十裏小紅樓。”據說，此聯爲我國最早的燈聯。此後曆代都有人爭相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲挂壁燈聯、門燈聯，不僅爲元宵佳節增添了節日情趣，也爲賞燈的人們增加了欣賞的內容。
　　被稱爲“父子雙學士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對。有一年元宵佳節，張府照例張燈挂彩，燃放鞭炮。老宰相出聯試子“高燒紅燭映長天，亮，光鋪滿地。”小廷玉思索時聽到門外一聲花炮響，頓時領悟，對曰“低點花炮震大地，響，氣吐沖天。”對仗工整，天衣無縫，堪稱妙對。
　　最爲人津津樂道的恐怕是北宋王安石妙聯爲媒的故事了。王安石20歲時赴京趕考，元宵節路過某地，邊走邊賞燈，見一大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯，征對招親。聯曰“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石見了，一時對答不出，便默記心中。到了京城，主考官以隨風飄動的飛虎旗出對“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招親聯應對出，被取爲進士。歸鄉路過那戶人家，聞知指親聯仍無人對出，便以主考官的出聯回對，被招爲快婿。一副巧合對聯，竟成就了王安石兩大喜事。
　　傳說明成祖朱棣于某年元宵節微服出遊，遇一秀才，談得頗投機。朱棣出上聯試他才情，聯雲：“燈明月明，燈月長明，大明一統。”那秀才立即對出下聯“君樂民樂，君民同樂，永樂萬年。”“永樂”是明成祖年號，朱棣大喜，遂賜他爲狀元。
　　傳說，有一年元宵節，乾隆皇帝帶著一群文武大臣，興致勃勃前去觀看燈會。左看各種燈籠五顔六色，美不勝收；右瞧各種燈籠別致風趣，耐人尋味。看到高興時，乾隆皇帝陪他的大臣們也出了一謎聯，讓大家猜一猜。隨同的學士紀曉嵐稍思片刻，就揮筆在宮燈上寫了一副對聯 ：“黑不是，白不是，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。詩也有，詞也有，論語上也有。對東西南北模糊，雖爲短品，也是妙文”。
　　乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一個個抓耳撓腮，怎麽也猜不出來，最後還是紀曉嵐自己揭了謎底：猜謎。
[編輯本段]元宵賞燈詩
　　“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。曆代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數不勝數，如今讀來仍趣味無窮。
　　唐代時，元宵放燈已發展成爲盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之爲花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩雲牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，遊人如織，熱鬧非凡的場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道牶“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當時觀燈規模之宏大。值得稱道的，還應首推唐代詩人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”這裏雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。
　　宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更爲壯觀。蘇東坡有詩雲牶“燈火家家有，笙歌處處樓。”範成大也有詩寫道“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”。
　　明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改爲十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節，把人們帶進迷人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠遊春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”
　　清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城燈市詩雲：“海螯雲鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德複仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”清代詩人姚元之寫的《詠元宵節》詩“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是生動、精彩別致。
　　充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛情連在一起。曆代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。”抒寫了對情人的思念之苦。
　　元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以爲自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。
　　歐陽修(生查子)雲：“去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏後。” 辛棄疾(青玉案)寫道：“衆裏尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的“情人節”。
　　傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤爲熱烈，它體現了中國民衆特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，複雜的節俗已經簡化爲“吃元宵”的食俗。
[編輯本段]元宵節詩詞
　　元夕于通衢建燈夜升南樓
　　（隋） 隋煬帝
　　法輪天上轉，梵聲天上來；
　　燈樹千光照，花焰七枝開。
　　月影疑流水，春風含夜梅；
　　燔動黃金地，鍾發琉璃臺。
　　正月十五夜
　　（唐） 蘇道味
　　火樹銀花合，星橋鐵鎖開，
　　燈樹千光照，明月逐人來。
　　上元夜
　　（唐）崔液
　　玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;
　　誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
　　十五夜觀燈
　　（唐）盧照鄰
　　錦裏開芳宴，蘭紅豔早年。
　　縟彩遙分地，繁光遠綴天。
　　接漢疑星落，依樓似月懸。
　　別有千金笑，來映九枝前。
　　正月十五夜燈
　　（唐）張祜
　　千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
　　三百內人連袖舞，一進天上著詞聲。
　　詩曰
　　（唐）李商隱
　　月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
　　身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
　　詩曰
　　（宋）姜白石
　　元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；
　　風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
　　詩曰
　　（宋）姜白石
　　貴客鈎簾看禦街，市中珍品一時來，
　　簾前花架無行路，不得金錢不肯回。
　　（注：珍品這裏指元宵）
　　青玉案 元夕
　　（宋）辛棄疾
　　東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
　　寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞 。
　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
　　衆裏尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，燈火闌珊處。
　　生查子 元夕
　　（宋）歐陽修
　　去年元夜時，花市燈如晝。
　　月到柳梢頭，人約黃昏後。
　　今年元夜時，月與燈依舊。
　　不見去年人，淚濕春衫袖。
　　（注：一說此詞爲朱淑真所寫。)
　　京都元夕
　　（元）元好問
　　袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。
　　長衫我亦何爲者 ，也在遊人笑語中 。
　　折桂令 元宵
　　（元）失名
　　愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。
　　月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。
　　三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。
　　怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。
　　汴京元夕
　　（明）李夢陽
　　中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。
　　齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。
　　元宵
　　（明） 唐寅
　　有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
　　春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
　　滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神。
　　不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
　　元夜踏燈
　　（清）董舜民
　　百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結伴試燈來，忍把檀郎輕別。
　　一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
　　石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。妲娥此夜悔還無？怕入廣寒宮闕。
　　不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。
　　上元竹枝詞
　　（清）符曾
　　桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
　　見說馬家滴粉好，試燈風裏賣元宵。
　　元夕影永冰燈
　　（清）唐順之
　　正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。
　　出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。
　　燭花不礙空中影，暈氣疑從月裏看。
　　爲語東風暫相借，來宵還得盡余歡。
　　元夕無月
　　（清）丘逢甲
　　三年此夕無月光，明月多應在故鄉。
　　欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。
　　元宵月正圓
　　閩南歌謠
　　鬧元宵，月正圓，閩臺同胞心相依，
　　扶老攜幼返故裏，了卻兩岸長相思。
　　熱淚盈眶啥滋味？久別重逢分外喜！
　　鬧元宵，煮湯圓，骨肉團聚滿心喜，
　　男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。
　　搖籃血迹難割離，葉落歸根是正理。
　　汴京元夕
　　李夢陽
　　中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。
　　齊唱憲王春樂府，金梁橋外如霜。
　　京都元夕
　　元好問
　　袨服華妝著處逢， 六街燈火鬧兒童。
　　長衫我亦何爲者， 也在遊人笑語中。
　　踏莎行 侯置
　　元夕風光，中興時候。東風著意催梅柳。誰家銀字小笙簧，倚闌度曲黃昏後。撥雪張燈，解衣貰酒。觚稜金碧聞依舊。明年何處看升平，景龍門下燈如晝。
　　柳梢青 張孝祥
　　今年元夕。探盡江梅，都無消息。草市梢頭，柳莊深處，雪花如席。一尊鄰裏相過，也隨分、移時換節。玉輦端門，紅旗夜市、憑君休說。
　　元宵節 中國的情人節
　　其實元宵節是中國傳統節日中最浪漫的一個，因爲元宵燈會在封建的傳統社會中，給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以爲自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。
　　所以元宵節可以說是地道的中國情人節，而不是有人膚淺臆想的七夕。傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈時相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。此爲例證
http://baike.baidu.com/view/1949.html?tp=1_11