2007-09-07 06:23:51阿楨
以假xx人為榮
下面的投書者實在想不開，瞧瞧台長早在＜一位假台灣大學生的賤性＞就以假xx人為榮了！
別事後輕鬆，原小說似乎很沈重：
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1281755849/20050917164231
小心你我變成假xx人＞中時07.08.31顧秀賢/台東市（成教工作者）
「假台灣人」是近年台灣政壇的流行語，批判國家認同混淆，「呷碗裡看碗外」，心中只有中國的投機客。「假台東人」是新近的複製品。
這個新標籤出自八月廿九日，支持「美麗灣渡假村開發案」的相關業者百餘人，聚眾上街走向台東大學，抗議「假台東人」─地方環團召集人劉姓教授，直指偽造事證汙衊縣府，枉顧地方經濟發展，儼然成為台東人公敵。
「真台東人」反制「假台東人」，隱含刻意的二元預設。前者自我定位為經濟動物─給我開發、給我人潮、給我商機，線性思考，不給生態環保，留有餘地；後者質疑生態公共財，草率陪葬給財團利益的合法性。
假作真時真亦假，誰能真正為地方代言？「力（利）」與「理」的拔河，肯定需要更多在地民眾與公民團體表態，不是既得利益者說了算。業者指控環團捏造事實，也很難在日前，官（縣府、民代）、商（事業主）結合特定媒體，大陣仗在杉原海灘，招來怪手「選擇性挖勘」後，就能真相大白，黑白是非的確需要循司法途徑，讓公正的第三者介入仲裁，早日杜悠悠之口。
上街頭，原是民意訴求的一種手段，但仰仗人多勢眾的叢林法則，可能造成輿論一言堂，徒增寒蟬效應，尤其脅迫台東公共事務參與者「滾離台東及台東大學」，極為不智，否則「假xx人」將在各地複製、衍生。
似是而非的言論
昔日的 希特勒 不也是靠洗腦般
爭取民意~行己私之實
版主回應
可惜歷史的唯一教訓是
人不會記取歷史教訓 2007-09-08 06:58:54
誰是台灣改革派？＞中國時報 2007.11.01 楊偉中
今年是一個「周年年」：在台灣有台灣民眾黨八十周年、二二八事件六十周年、鄉土文學論戰三十周年、解嚴二十周年，在國際上則有十月革命、日本侵華戰爭、格瓦拉逝世等一連串的「Ｘ十周年」紀念。每一個這樣的日子，意義都不僅止於紀念，還在於透過檢視歷史，反省當下，看看我們進步了多少，又在哪些地方停滯不前，甚或是倒退反動。透過這樣的檢視與反省，我們可以不斷思考改革的目標、路徑、動力和社會基礎。
回想從日治時期的台灣民眾黨到解嚴前後的民主／社會運動，在革新陣營中，雖然有著各種路線的辯論，有激進與溫和的差異，但是誰是改革者，誰是保守派，這條界線還是基本清楚的。但在今日台灣，沒有一個政客／黨不談民主、本土、自由、公義，也沒有人不自封為改革力量，但是在當下，保守與改革的這條界線真的能夠毫不猶豫、清清楚楚地在藍綠兩大陣營中畫開嗎？
就個人接觸的經驗來說，許多來自日本、韓國的進步社運人士，相當關心「誰是台灣改革派」這個課題。他們從自己的歷史與政治經驗出發，通常認定淵源於獨裁政權時代民主運動的民進黨，即使在社會經濟議題上有重大的侷限，仍屬於改革勢力。而民進黨執政七年的過錯，也比不上國民黨獨裁數十年累積的罪惡。不過這樣的見解，在日韓朋友們對台灣政治有更多了解之後，明顯地產生了變化。
是的，承繼獨裁政權遺續的國民黨，有不少政治人物拒絕承認歷史錯誤，主其事者雖然對一些歷史事件作出了看似謙恭的回應，但這絕不代表他們進行了深刻的反省：從單個政治事件的責任歸屬、長期的官商結合，到獨裁政權下經濟開發對工農的剝奪和生態的破壞等。這樣一個對歷史缺乏反省，對未來沒有進步前瞻的力量，當然難以幫它帶上改革的桂冠。
然而，民進黨呢？對於一些日韓社運工作者來說，他們在自己國內看到主要政治勢力總是親近資本家，所以對於民進黨執政前後財團的傾斜、對中下階級利益的漠視，相當可以理解。他們也明白，在所謂全球化的時代，不管你是自由派、社會民主派，在執政後都難以抵抗財團的壓力，不得不推動各種經濟自由化的政策。但最令他們無法置信的，倒是部分綠營中那股鮮明的「日本殖民統治肯定論」，以及在國際政治上向美日強權一面倒的路線。一位韓國朋友就曾問我：「為何反獨裁的民主運動，會支持一個外來殖民統治者？」他們也很驚訝地發現，綠營正向當年的專制政權學習，積極運用「反共仇共」的意識形態，來打擊敵人、鞏固權力。而過去的民主運動人士，如今卻是踐踏法律與程序正義的共犯，也令人愕然。
在台灣，究竟誰是改革派？這個問題似乎複雜而模糊了起來。其實，只要我們略加釐清，改革與保守的軸線還是可以重新確立的。在兩岸問題上，堅持台灣人民的自決權利；在政治上，堅持民主主義理念，也就是真正捍衛人民的自由、平等權利，全面地落實主權在民；在社會經濟議題上，反對市場經濟掛帥，堅持生態與工農小市民權益優先；對日本和國民黨外來統治的歷史，從民眾的角度進行批判反省，謀求不同歷史經驗民眾的對話。
或許，從這樣的立場出發，我們能在藍綠陣營內外，拉出一個改革派的陣線，也只有以這樣的理念為基礎，各種各樣所謂第三勢力的醞釀，也才有一個檢證的標準。 （作者為社運工作者，社區大學講師）