韓牧師 來台扮大法師【聯合報╱記者林秀美、07.12.13  

高雄市一百餘名中外教友，日前漏夜排隊祈求上帝驅魔治病、消災解厄；從襁褓嬰兒到七、八十歲老人都有，被驅魔時如同靈魂出竅，痛哭、狂叫、顫抖、嘔吐，儼然卅多年前，電影「大法師」中神父驅魔的真實版。
由台南市耶穌上帝聖靈教會、台灣原住民文教基金會舉辦的驅魔大會，名為「靈命更新醫治特會」，上月底至本月初，巡迴台中、台南及高雄等地。主辦單位請來韓國牧師金弘泰和朴玫洵，分別講述天國的奧秘，及禱告驅魔儀式。
高雄市的兩場於四、五日舉行。驅魔儀式從子夜開始，採一對一方式，清場、氣氛神秘，記者在密閉房間觀察。現場掛著「God will answer your prayers（神將回答你的禱告）」旗幟，被驅魔者躺在地板的床墊上，朴玫洵和翻譯分坐兩旁。被驅魔者須禁食六小時以上。
驅魔過程約廿分鐘，朴玫洵徒手作法，她先以手觸摸被驅魔者的眼睛，象徵「開天眼」，口中念著咒語。被驅魔者像觸電般身體動了一下，隨著牧師按胸口「打開心結」、按肚子「出清毒素」，身體愈動愈厲害；有人大叫「好痛、不要」，最後在大喊「耶穌救我、耶穌救我」中醒過來。
一名十歲男童中邪般狂叫、全身抽搐，眼淚鼻涕直流，事後驚嚇到講不出話來。男童的母親說，兒子體質過敏，全身都是病，她希望藉此趕走兒子身上的邪靈。
另一名婦人接受驅魔後，抱著垃圾桶嘔吐，吐到全身虛脫被人扶著步出會場。但也有小朋友一臉天真，對驅魔儀式嘻笑以對，似乎毫無感應。儀式結束教友隨喜捐獻，現場還販售相關書刊及影帶。
耶穌上帝聖靈教會傳道周保羅表示，依照神的指示，抽菸的人是身體內有「菸鬼」，喝酒的人體內有「酒鬼」，只要有心戒除，透過禱告和服事就可達成。
他以自己有廿八年菸癮為例，朴牧師以食指和中指輕推眉心驅鬼，並輕聲禱告，他立即感到菸鬼被趕出體外，過了不久看到香菸覺得厭惡無趣，至今已半年未抽菸。

醫師觀點》形同催眠 生病還是要求醫
 
神蹟顯靈驅魔治病，在精神科醫師看來形同催眠，是心理治療的一種；但醫師強調「要神也要人」，有病不能放棄正統醫療。
高雄市立凱旋醫院副院長周煌智認為，藉由上帝為人驅魔治病的儀式，和收驚、乩童起乩等民俗療法相似，都有催眠暗示，讓意識進入解離狀態的作用；但治病效果如何，難以科學印證。
研究催眠的精神科醫師周立修說，傳道人員透過特殊技巧，如聲光、語言、肢體等，引導對方進入注意力高度集中的放鬆狀態，進而改變原先的意念或行為，過程和催眠術相似，目的都是希望運用內在的心靈力量，來突破現有的困境，改變不良生理狀態，戒除生活惡習。
周立修指出，宗教藉由神蹟顯靈的超自然力量，幫助鬼魂附身的患者，得到潔淨、釋放，過程中的狂叫，從精神醫學觀點，是人格解離，即所謂的歇斯里底，這種情形也可能發生在碟仙遊戲上。

北京主教祝聖 教廷正式認可＞中時07.09.22朱建陵

　北京宣武門天主教堂廿一日上午為新任主教李山舉行了祝聖典禮，教廷並正式給予認可。北京天主教人士說，此次祝聖典禮蘊含著未來中共、教廷在主教任命問題上的新機制。
　昨天上午的祝聖典禮由臨沂教區主教房興耀擔任主禮，並有昆明、漢中、長治、唐山等四教區的主教擔任襄禮，中共天主教愛國會、天主教主教團負責任及北京教區神父及教友，共一千多名教友與會。
　出生於一九六五年的李山主教，現任北京市天主教教務委員會副主席，他在今年七月十六日被北京教區神父、修女和教友代表選為北京教區主教。
　主教任命問題一直是中共、教廷關係無法進一步發展的主要癥結。此前雙方對如何安排任命權、同意權，雖然經過多次磋商，仍無法取得共識。
　「路透」指出，在祝聖典禮中，李山並沒有提及教宗的「同意」問題。中共天主教愛國會官員先前也透過媒體放話說，中國教會沒有必要，也無從通過正式管道與教廷溝通。
　但「法新社」指出，透過一種靜默的對話，李山的出任北京教區主教，已經獲得教廷的認可。在李山獲得祝聖前，教廷官員就曾公開對此「表示肯定」，並說這是讓人鼓舞的一步，可以作為中共、教廷改善關係的基礎。昨天教廷也透過下屬媒體對李山的出任表示祝福。
　「英國國家廣播公司」（ＢＢＣ）指出，這個改變，是教宗本篤十六世向中國大陸天主教徒發出牧函，尋求與北京改善關係後發生的。教宗在今年六月間發出牧函，除對重開與北京恢復邦交的談判意願外，還呼籲大陸地下天主教會信徒能接受中共愛國教會的領導。
　中共在港媒體《文匯報》昨天也引述北京天主教人士的話說，李山的祝聖典禮蘊含著中共、教廷未來任命主教機制的影子。中共官員表示，如果教廷對中國教會自行選出的主教持肯定態度，「那無疑是一種積極信號」，「中方對此表示歡迎」，「並將有利於雙方未來就任命主教的機制建立」問題「展開良性探討」。

耶穌之墓大發現 有人批導演胡扯

【聯合晚報╱編譯彭淮棟2007.06.22綜合報導】

紀錄片「耶穌之墓」二月已陸續在美國「Discory」頻道，以及加拿大、英國電視播出。導演和製片自認揭露的是史上最大的考古發現，但影評和媒體冷靜得多，信徒反應則大體上是「你演你的，我信我的」。

加拿大籍猶太裔製作人辛查雅各伯維其說，他不是教徒，也不是神學家，「我是拍電影的人，我是記者」，除了呈現客觀事實，別無動機，「我當然沒有想要攻擊任何人的信仰」。

比較刻薄的人說，他動機沒這麼清純，他不是打知名度，就是貪財圖利。

比較嚴謹的批評說，「耶」片充滿想像的跳躍，也多的是邏輯跳躍。DNA顯示古墓中的「約瑟之子耶穌」和「抹大拉的馬利亞」沒有血緣關係，導演由此斷定兩人是夫妻。

但論者指出，兩人無血緣而合葬，未必就是夫妻，無血緣只表示兩人不是同母，他們可能是堂兄妹或其他任何可能的關係。費維格也表示，他算的是古墓非家族墓穴的機率，但此墓是否即耶穌之墓，應由有關專家研究。

「耶」片基本上有濃厚的「連連看」意味，很多節骨眼是以很大的if(如果)為基礎，提出的問題似乎比解決的問題多，因此企圖和氣勢俱大，但說服力可能有待加強。

＜假造的聖女貞德＞【文2007/05/11知識通訊評論】

香水專家認為，聖女貞德的遺骨其實來自埃及木乃伊。

傳聞中的十五世紀法國英雄聖女貞德遺骨，最近由香水專家研究，竟會發出香草的氣味，表示遺體只經歷過自然腐敗，未曾遭到烈火焚燒。

歐洲專家分析據傳是聖女貞德(Joan of Arc)骨骸的碎片之後宣稱，那根本不是十五世紀法國女英雄貞德的遺骨。他們說，所謂的聖女遺骨，其實是利用埃及木乃伊製成的假貨。

一四三一年，聖女貞德在諾曼第廬昂承受殘酷火刑而死。一八六七年，有人在巴黎一間藥房的頂樓，發現裝在罐子裡的聖女骸骨，罐子上面刻了一些字：「在奧爾良聖女貞德的火刑柱下找到的遺骸。」教會認定這些遺骸來自聖女貞德，並將它收藏在欽隆一座屬於土爾教區的博物館中。

加爾什「雷蒙‧龐加萊醫院」法醫專家夏利耶（Philippe Charlier）去年獲准研究這些遺骸。他說，研究結果令他驚訝莫名，「我根本想不到這骸骨來自木乃伊」。

夏利耶與同僚能夠處理的骸骨相當少，只有一個看似燒焦的人類肋骨、幾塊看起來像是經過碳化的木頭、一個十五公分長的亞麻布破片、一塊貓的大腿骨。聖女骸骨破片中出現貓的骨頭，與中世紀時把黑貓丟入燒死女巫的柴堆的習慣相當吻合。

為分析聖女遺骨，研究人員用了質量測定、紅外線、原子放射質譜儀、電子顯微鏡、花粉分析等各種方法，甚至請來香水製造業頂尖「名鼻」助陣；他們包括有「嬌蘭」（Guerlain）的狄拉庫（Sylvaine Delacourte）與「尚‧巴度」（Jean Patou）的杜里埃（Jean-Michel Duriez）。

考古病理學界最近才開始採用氣味分析法，但是夏利耶說，他在聞了各種古代人類遺骸的氣味之後，才突然想到這個方法。狄拉庫與杜里埃聞了聖女骸骨與夏利耶實驗室的另外九種骨頭與毛髮樣本。這個氣味研究的設計是：他們不知道所聞的樣本各是什麼東西，研究人員也不准他們彼此交談。結果，他們兩人都從聖女骨骸的樣本聞到「燒焦灰泥」與「香草」的氣味。

燒焦灰泥的氣味，與聖女貞德在灰泥火刑柱上接受火刑的史實相符。行刑者不用木柱而用灰泥柱，是為了延長貞德遭烈火吞噬的駭人場面。不過，香草氣味並非人體火化的產物。夏利耶說：「屍體腐爛分解時才會產生香草醛，木乃伊身上有這種氣味，但是曾被火燒的屍體不會有這種味道。」

許多其他以傳統方式取得的例證也在在顯示，這些骸骨來自一具木乃伊。學者用顯微鏡與化學方法分析覆在人類肋骨與貓大腿骨上的黑色硬皮，結果發現，硬皮並非骨骼燒焦的產物，而是把骨骼浸在一種植物、礦物混合劑裡的結果。骨骸中也沒有任何肌肉、皮膚、脂肪或毛髮的殘餘痕跡。

那種黑色硬皮的成分，類似屍體防腐劑，其中包括樹脂、瀝青、孔雀石等化學物質。其中也有石膏，如此才會產生灰泥的氣味。至於亞麻布破片，外表看起來像是包裹木乃伊的織品。骨骸破片中還有大量松木花粉。研究顯示，在聖女貞德的時代，諾曼第並沒有松木生長，但是埃及人製作木乃伊時，常常使用松木花粉。

另外兩個證據幾乎讓學者確定聖女骨骸其實來自木乃伊。碳十四定年分析的結果透露，這些破片的年代介於西元前三世紀與西元前六世紀之間。學者用光譜儀檢視人類肋骨、貓大腿骨與黑色木塊，也發現其內容與古埃及木乃伊相符，並非燒焦的骨骼。
夏利耶指出，中世紀時代的歐洲人會在藥方裡採用一些木乃伊的成分。一八六七年有人發現聖女貞德的遺骸，在這個時間點恰好也有許多歷史學者重新研究被人遺忘數百年的貞德，聖女貞德這個民族英雄神話於焉誕生。也許當時有人為了凸顯聖女貞德的歷史地位，刻意製作假的聖女骨骸。

英國杜倫大學考古病理學家查栗奇（Anastasia Tsaliki）說：「這個計畫很棒。夏利耶的研究成績，顯示法醫學研究方法如何才能與考古定年學、考古植物學與骨骼學的研究工具相輔相成。」考古病理學是一個很小但是不斷成長的學術領域。歷史原先屬於社會人文領域，考古病理學卻能用法醫科學揭開歷史謎團。

史料記載，聖女貞德身上的某些器官能夠抵擋烈火焚燒，這也是貞德成為傳奇人物的原因之一。多達數百頁的古代文獻指證歷歷，生動描述行刑者如何把貞德的遺體反覆燒了三次，要讓遺骸只剩灰燼，避免追隨者將遺骸捧為聖物崇拜。許多人認為，烈火燒不盡聖女的器官，就是奇蹟。

不過，從科學的角度看，這另有解釋。夏利耶說：「其實，要把屍體完全火化相當困難，心臟與腸子這種水分比較多的器官，非常耐火。法醫實務上，這種情形很常見。」

揭發聖女貞德遺骸真相所造成的爭議，還比不上驗證杜林屍衣（據說是耶穌的裹屍布）掀起的風波，但是這個消息仍將成為各界議論的焦點，在法國尤其如此。夏利耶表示，教會方面已經準備接受他的研究結果。

【聯合報／記者鄭國樑／桃園縣報導】

＜她被驅魔：愛獨處有病嗎＞

「我只是喜歡獨處，既不自殺又不殺人，怎麼這樣就說我精神有問題！」桃園市六十三歲的李姓婦人昨天提到「驅魔」一事仍很激動，直說「法官不該輕判」。

李婦說，在美國住了近卅年，曾在州政府上班，八年多前返台定居，很少和親戚往來，家裡整理得很乾淨，陽台還種了花草，「葉子上有一隻螞蟻我都會注意」。

李女認為，信仰是自由的，但對牧師來家裡「驅魔」，她覺得親戚和孩子都被利用了。

她說，今年二月女兒突然打電話，說要從美國回台灣看她，沒想到一打開門，牧師也跟著進來，壓住她說要驅魔。「我從來沒看過精神科醫生，這樣對我簡直是一大汙辱，到現在還被人用異樣眼光看待」。

李婦說，後來，牧師走了，沒想到警察接著上門，還強制送她到醫院打鎮靜劑，一名警員事後說，當時是她想跳樓才把她強制送醫，「根本沒這種事，跳樓是警察編的謊言」。

李婦鄰居說，李婦會和人點頭打招呼，大家都知道她很愛乾淨，沒聽說她和誰吵過架。

施法牧師：不認罪才破功

「以利亞事奉團隊」牧師劉文復昨天說，他是真心替李婦驅魔，被判拘役並不後悔；牧師李明記則感歎說，出於愛心卻挨告，「以後誰還敢幫助別人？」

自稱是基督教細羅之家「傳道人」的周霞芬昨晚也指出，「李婦不願從撒旦魔鬼的控制中被釋放」；她認為法官應該深入瞭解聖經、接觸耶穌，就不會認為教友有錯。

周霞芬表示，李婦在美國離了三次婚，信了邪門之教，精神、性情都有問題，李女的妹妹和女兒不希望她再受邪靈控制，今年二月才請教會朋友們前去桃園替她禱告驅魔。這也是他們第二次替李女禱告。

劉文復說，李姓婦人的妹妹參加基督教桃園保羅堂貴格會的團契，是李明記牧師的會友，他與李明記不同教會，但接受李婦妹妹之邀，才會從淡水到桃園為李婦驅魔。

他說，由於李婦不配合，在驅魔過程中打人、踢人，他不得不抓住她的手，把人壓在地上。不過，由於她反抗，他無法禱告，沒多久就放手，她身上不好的靈也因此沒趕出去。

劉文復說，不是他有能力驅魔，而是他奉耶穌之名，依耶穌給的權柄，用禱告的方式驅魔；但如果當事人不信耶穌，不向神認罪，不停止不好的行為，身上的鬼就趕不出去。

我去拜讀並已回贈我台書評
面對一堆博士級的科學家也狂信
真有點狗吠火車的無力感

「聖經考古學」與「創造演化論」同列為不倫不類的偽科學，我還真難以相信到了近代，還有那麼多信徒完全漠視證據，依舊堅信地球、連同生命，都是六千多年前創造出來的，並且要求學校不應該教授演化論，或是平衡教授創造論。無力的我曾寫過幾篇文章，包括「懷疑到底」、「異端？邪說？李嗣涔」、「是教育，還是裁害」、「從『明天過後』談起」等等，狗吠火車吧！