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《邊城啟示錄》泰北孤軍的祖國夢2012-02-14 中國時報

　一九四九年國共戰爭失守撤台，最後一批從雲南撤出的國民黨部隊接獲上級密令留守，等待時機反攻大陸，這一等竟讓他們成了名符其實的「孤軍」。導演李立劭耗費三年深入泰緬邊境，以紀錄片《邊城啟示錄》記錄這群如浮萍的老兵在異地為生存奮鬥，如何教育下一代，謹記心中的「祖國夢」。
　「台灣的祕密口頭轉達就是藏三個月。藏三個月，藏到今天，我們藏了四十八年。」雲南反共救國軍第五軍參謀長雷雨田將軍在受訪時說，當年國共內戰最後在聯合國施壓下，多數留守雲南緬甸的軍隊必須撤退回台灣，他們卻收到上級命令留守，並在政府沒提供任何補給、被外界汙名化的情形下，繼續靠著相信祖國的信念留在異鄉。最後他們卻淪落為泰國僱傭兵，幫忙清剿泰共，甚至為了擁有國籍，不惜以鮮血戰役，換取泰國身分證以得到居留權。
　李立劭的紀錄片《海南阿嬤》、《草嶺》曾被列為二○○○年台灣國際紀錄片雙年展觀摩片，拍攝《邊城啟示錄》緣起於十年前的教師節，他來泰北邊境的一所華語小學參訪，在泰國北部小鎮他驚見一群人唱起《孔子紀念歌》，還對著孔子像三鞠躬。他探查後，回頭記錄這群「被遺忘的泰北孤軍」。
　李立劭表示，泰北地區涵蓋清邁、清萊兩省，外景隊成天以吉普車在各個山頭村落中尋訪分散四處的耆老與見證者，「荒煙漫草堆中都是一座座陣亡將士的野墓，活著的老將軍們也已高齡九十歲。」
　國家政府早已遺忘這群軍人，這群孤軍卻不忘反共情仇及炎黃子孫的身份。每逢雙十國慶日，泰北華校的子弟仍然手舉青天白日滿地紅旗，高唱《國歌》及《中華民國頌》。影片中的泰北孤軍後代出生於異地，心中卻認同遙遠的台灣。
　片尾，這群泰北孤軍甚至還率團參加民國一百年的國慶典禮。李立劭說，「在兩岸日漸交融的當下，他們成了意識型態的犧牲品，這群老兵們的堅持，彷彿成了一齣歷史荒謬劇…。」公視十四日晚間十點播放。

赴中國就學 泰北留學生心結難解（另參本館：公視怎麼了）

兩年前數百名泰緬孤軍後裔，在自由廣場靜坐，希望取得合法居留權，後來經過修法後，問題終於得以解決，他們也感嘆、要取得台灣身分很不容易。不過這幾年、經濟崛起的中國大陸以「照顧泰北同胞」為名，給獎學金、給海外護照，因此在2006年9月，有了第一批泰北學生到中國留學，堅決反共的泰北孤軍後裔，面對中國得招手，也出現了難解的情結。
小學裡國歌唱得響亮，中華民國國旗也隨處可見，這裡不是台灣是泰北，他們都是泰緬孤軍後裔。
這裡的孩子從小學ㄅㄆㄇㄈ，夢想長大後到台灣讀書，但是從2006年開始，情況有了改變。
袁振保目前就讀中國福建泉州華僑大學四年級，他是第一批到中國留學的泰北學生，到台灣讀書要考試，還要提出許多證明，但是到中國讀書完全不用還有獎學金，而且馬上能夠從難民馬上變成有身分的人。
2006年到現在已經有四批泰北學生，陸陸續續到中國留學，過去幾年，經濟崛起的中國大陸提供優渥條件要「照顧泰北同胞」。2009年5月，泰北大谷地華興中學，全面改成大陸教科書，課本裡總統蔣公民族英雄變成民族罪人，親共的行為也在當地引發軒然大波。
當中共官員踏上長期反共的泰北、當中華民國國旗變成五星旗，泰北華人的矛盾情結、紀錄片導演陳文正透過鏡頭，完整記錄，周二晚間十點【紀錄觀點】將完整呈現。

簡體？繁體？ 泰北孤軍另類戰爭【聯合報╱記者林敬殷08.05.25

五年級生以前的朋友，相信都記得「送炭到泰北」這個活動；費玉清的「美斯樂」，也還能哼唱兩句。時隔廿年，美斯樂和周邊的義胞村，雖然離小康還有段距離，但已經不再是當年一窮二白的殘破景況。
然而，解決了生計問題，接著的是更嚴苛的「政治認同」。民進黨執政八年間，中共趁虛而入，藉著泰國政府協助，開始向泰北華校贈送課本、提供升學機會。此消彼長，兩岸一場「另類外交戰」悄悄在這裡開打。
泰北義民文史館館長兼泰國華校交流聯合會會長曾化儀，正率領一群泰北華校教師在淡水講習。她接受訪問時表示，當地有超過百所的華文小學和初中，並有一所高中，早年華校是唯一傳授知識的來源。八○年代中起，泰國政府陸續設公立學校，目前的情況是，義胞村的孩子白天讀泰校，下課後及假日讀華校，華校以教授華文、中國歷史、文化相關課程為主。
一九八二年，「中國大陸災胞救濟總會」（現已改名中華救助總會）成立泰北工作團，透過救總，國民黨政府不僅送錢送物資，更重要的是提供華校學生返台升學的名額。
但二○○○年民進黨政府上臺後，開始刪減對泰北的援助。一個讓泰北工作團團長龔承業念念不忘的往事，是興建義民文史館時，當時國防部長湯曜明原已承諾捐助一千萬元；但民進黨大老康寧祥正好接國防部副部長，湯於是「禮貌性地」希望工作團向康寧祥簡報，不料簡報後，這筆錢就沒了，至今沒人知道怎麼回事。二○○四年，救總轉為人民團體，泰北工作隊解散。
此時，中共開始向孤軍招手，進入孤軍村詢問當地「有沒有什麼需求」？廈門大學副校長去年第一次在美斯樂現身，提供多個獎助入學名額，成績好的進本科，不好的進先修班，就如以往中華民國政府向孤軍後裔提供的機會。
之後，大陸更送來大批全新簡體字教材，「夠不夠，要多少我們送多少。」一邊是整落整落簇新的簡體字教材，另一邊是新舊夾雜，數量不足的台灣課本，要不要用大陸書？要不要教簡體字？在當地華文教師間引發重大爭議。
曾化儀說，大陸物資進入之初，當年孤軍參謀長雷雨田將軍曾召集會議，嚴厲告誡「這是統戰，不能接受」；九旬老將的耿耿孤忠，讓人鼻酸。但一些情況比較不好的村落，已經被迫接受。

古文艱澀 基測國文超難＞中時08.05.25

　國中基測廿四日起舉行兩天，昨日上場的國文科，被考生認為是歷屆最難的一次，因為許多答案模稜兩可，不知如何答；文言文比例多，古文用字又艱深，尤其閱讀測驗〈莊子讓王篇〉一題，提及孔子詢問顏回為何不當官，看得很多考生哀哀叫，感覺像天書，回家後還激動得不得了，直問：「到底啥米意思啊？」
　國文科超難，倒是自然科和英文科，學生的反應認為還算簡單。英文部份美國職籃ＮＢＡ和歌手諾拉瓊斯都入題，非常靈活，不少考生認為可得滿分，但還是有考生認為並不容易，顯然，「雙峰」現象依舊難免。至於自然科四川大地震也入題，考生的反應是「比想像簡單」，老師預估滿分者可上千人，也因此，可能直接影響讓今年前三志願的分數提高。
　台北市立景興國中考生謝宜甄表示，孔子與顏回對話的文言文題，她看了五遍才看懂，題目落落長，「孔子愀然變容曰：『善哉，回之意，丘聞之…』」最後她選一個答案為「不以利自累，是指不為了利祿而勞苦自己」，花了很多時間。
　台北縣永和張正明考生說，莊子讓王篇這題，整段文言文如「無字天書」，許多考生直說看不懂。大灣國中陳郁文說，孔子與顏回兩人對話語意相當艱澀，跟學校學的文言文程度有很大的落差。
　一位家長說，女兒考完國文後，回家還激動得不得了，因為「太難啦」。歸仁國中程冠達說，文言文題目很多，答題時較沒有把握。考生莊振永則說，今年的國文寫得很不順，尤其是第廿題後越來越艱深，光看題目就要花不少時間。
　考生潘為甫認為，國文考題題型則是歷屆以來看過最難的一次，例如〈桔生淮南則為桔，生回淮北則為枳〉，這題表達相同東西生在不同地方就有不同名稱，平日罕見的觀念題，若沒有多閱讀課外書，會很難下筆。
　另一題為有關「多多鳥」的題組，也讓很多人寫到「都亂了」。全篇對多多鳥介紹很多，其祖先是鴿子，後來飛到一個島之後，食物豐富、沒有天敵、生活好、無戒心，其生活是「優哉！游哉」，後來西、葡兩國的人大量捕殺，也因一場傳染病而使得多多鳥滅絕。
　題目問「優哉！游哉」是什麼意思？答案選項包括「善於游泳」、「嬉戲追逐」、「從容自在」，台北市立龍門國中蔡姓學生表示，初看到這題一度「傻眼」，「優」、「游」兩個字在一起怎麼選呀？後來只好想「優」會不會是優雅、優裕，才一下子想通，最後選「從容自在」。

苦難89載 柏楊寫下終章 【聯合報╱記者陳宛茜08.04.30

作家柏楊昨天凌晨一時十二分，因呼吸衰竭病逝於新店耕莘醫院，享壽八十九歲，遺體置放第二殯儀館。家屬決定先火化再舉辦基督教安息禮拜，預定五月十四日下午三時在北市濟南教會舉行追思會。
柏楊本名郭定生，筆名「柏楊」源於台灣橫貫公路通車前，他應邀為沿途景致題名，其中一站隧道位於「古柏楊」。柏楊即以這個優美的筆名發表揭發社會黑暗面的雜文，但他的人生道路從此不平。
為柏楊執筆回憶錄的周碧瑟，寫作途中常把筆放下來，凝視著柏楊說︰「您的災難，怎麼沒完沒了？」柏楊的創作分成「十年小說、十年雜文、十年牢獄、五年專欄、十年通鑑」五個階段，而創作往往與苦難相伴。
柏楊廿九歲時在瀋陽籌設「大東日報」，不到一年瀋陽淪陷。逃到台灣辦戶口時，柏楊便以瀋陽淪陷日十一月一日，做為戶口上記載的生日。
一九五○年，柏楊進入屏東農校當人事員，卻因「竊聽共匪廣播」被羈押七個月，這是第一次牢獄之災。出獄後的柏楊，以郭衣洞之名寫出平生第一篇長篇小說「蝗蟲東南飛」，開啟他「十年小說」的寫作生涯。
一九六○年柏楊開始寫雜文，「最初只談一些女人、婚姻之類的話題」，「自由中國」雜誌停刊後，柏楊決定以雜文接下「自由中國」監督政府的擔子。他的雜文尖刻鋒利、痛快淋漓，有著魯迅的影子，卻也讓當局如坐針氈。
一九六八年，柏楊翻譯在中華日報連載的美國漫畫「大力水手」，將「fellows」譯為「全國軍民同胞們」，當局認為柏楊故意模仿蔣中正總統的語氣，且漫畫內容是卜派父子流落到富饒的荒島，樂不思蜀，有意影射蔣氏父子，被調查局以「共產黨間諜」及「打擊國家領導中心」的罪名入獄近十年。後來他以三月七日被捕當天作為生日，來紀念這次苦難。
十年牢獄，柏楊在獄中完成「中國歷史年表」、「中國人史綱」等作品。出獄後，他持續在報上撰寫專欄、批評時政，並矢志為人權奮鬥，後來終於促成綠島人權紀念碑的建立。
「我一生幾乎全在地獄，眼淚遠超過歡笑。」但柏老也認為「絕大多數中國人都比我更苦」，他的經歷是民族、時代的災難，而不是某一個人的災難。柏楊相信「災難會成為跳板」，兩度把受難日當做生日，激勵自己成為浴火鳳凰。
與柏老相交超過卅年的遠流董事長王榮文表示，柏老生前遺願是將骨灰撒在曾監禁他的綠島附近海面。這個心願不僅象徵柏老的心胸，也代表他的苦難經過昇華，已成為與自然長存、屬於全中華民族的智慧寶藏

柏楊一輩子說真話 苦於沒人聽【聯合報╱記者 陳宛茜】

柏楊一輩子都在說真話。他因說真話入獄十年、妻子求去，他無怨無悔；他因說真話成為兩岸中國人的偶像，他也從不驕矜。他曾在封筆之作上寫道「不為帝王唱讚歌，只為蒼生說人話」，正是他一生的寫照。
六○年代正值政府推動中華文化復興運動之際，柏楊卻在報上為文，直指中華文化是「醬缸文化」，中國人是「醜陋的中國人」，給當權者狠狠一巴掌。他自知「每一篇文章刊登時，對無所不在的國民黨特務而言，幾乎都是一記強力震撼」，「可是我控制不了自己，一遇到不公義的事，就像聽到號角的戰馬，忍不住奮蹄長嘶。」
去年金庸來訪，王榮文帶著金庸送給柏楊的新書，上山探望柏楊。他問病榻中的柏楊想什麼，柏楊回答：「想為什麼西方民主比東方好？台灣民主比中國好？台灣民主的品質為什麼不好？」後來柏楊以毛筆回信給金庸，試筆時寫下一段話：「我們都是用西方民主的輪胎走東方的『官場現形記』，不漏氣才怪！」即使在病中，柏楊念茲在茲的還是台灣的民主，說的依然是清醒無比的真話。
柏老雖被視為「台灣的良心」，但晚年卻常有「沒人聽我說話」的感慨。前年九月封筆前，他對寫作熱情不減，卻只有香港明報找他寫專欄，曾擲筆長嘆「台灣沒人找我寫文章」。
說來諷刺。就在柏老纏綿病榻、開不了口之際，正逢總統大選；他的出入院，病床上無意識的搖頭、點頭或嘆氣，都被藍綠陣營各自解讀成他們想要的答案。這時候的柏老，最後成為一個被政治粗暴挪用的象徵符號。
如今，柏老或許想告訴大家，不要再利用他的嘴巴說話了。如果你想念柏老，就打開他的著作，好好聽聽他不畏權勢的真話。

另類夫妻》張香華看他 全是浪漫【聯合報╱記者陳宛茜

柏楊一生多災多難，但他晚年卻是在妻子張香華與愛貓「熊熊」的陪伴下，在花園新城度過一段靜好的安穩歲月。
張香華和柏楊在友人聚會上認識。當時柏楊剛出獄，形容自己是「流浪漢」，對雍容華貴的張一見鍾情。隔天他馬上寫一封情書給張香華，張香華看完情書告訴他，你剛從牢裡出來，不能再受任何打擊。柏楊則回答，我從不怕任何打擊。那一刻，不顧兩人近二十歲的年齡差距，浪漫的張香華愛上了勇往直前的柏楊，半年後便結婚。
老夫少妻的文壇眷侶中，柏楊夫妻是相當另類的一對。傳統的「名人之妻」多半靜靜躲在名人光芒下，為他磨墨端茶、編輯作品。張香華卻敢大剌剌地說： 「我不滿足於只做一個人的妻子。我有自己的能量，要追求自我的完成。」
張香華嗓門大、說話直爽，會在媒體前直接吐槽「柏楊小說好糟糕」。他們在花園新城的家裡有三個書房，張香華便占了一個半，比柏楊還多了半個（另外半個是助理）。她出了多本詩集、經常一個人旅行、在家裡開熱鬧派對。上星期被周刊爆出牽手情的徐榮昌，其實便是這些派對的常客之一。
有一次，張香華請老師到家裡教佛朗明哥舞，年近九十的柏老還勉強跳了一段，才坐到旁邊看愛妻忘情熱舞。他認為，夫妻倆「各有所司，要看不同的場所，彼此成全，沒有必要覺得委屈或被埋沒。」
然而張香華是浪漫的。她嫁柏楊時，柏楊雖是文化明星，卻一窮二白、還害得張香華被警總監視。張香華卻覺得又老又窮的柏楊「很浪漫」：注資治通鑑很浪漫、當思想犯很浪漫、建綠島人權紀念碑也很浪漫，「去完成這麼大的夢想，就是件很浪漫的事」。結婚多年後，張香華才突然發現她是柏楊的第五任老婆、不是第三任，她也沒動氣，體諒這是「時代的問題」，這樣的大氣也非一般女子能比擬。
外人看這對夫妻，可能會覺得妻子沒大沒小、怎麼可以對「中國人的文化偶像」大呼小叫？愛貓成癡的柏楊則形容妻子就像貓一樣「看起來好像很傲慢，但心中是火熱的」，而他給她「很大的空間」。

人權象徵》和歷任總統 倒吃甘蔗【聯合報╱記者李祖舜、

總統當選人馬英九表示，柏楊去世象徵一個時代的結束，五二○就職後會要求有關部會落實人權。陳水扁總統昨天也明令褒揚，並指示家屬妥善治喪。
柏楊昨天凌晨因肺炎併發呼吸衰竭，病逝台北縣新店市耕莘醫院。新店市耕莘醫院內科部副主任林恆毅表示，柏楊廿六日病情開始惡化，立即與他的妻子張香華聯絡，張香華表示已簽下拒絕插管意願書，如果病況危急拒絕插管或是做心肺復甦術的急救，讓老先生有尊嚴地離開。
柏楊傳奇的一生，與中華民國遷台後的歷任總統都有淵源，從因政治案件入獄、到出獄、獲得平反、甚至出任總統府資政，他與歷任總統間的關係可說倒吃甘蔗。
柏楊在蔣中正總統時代被判死刑後改判處十二年有期徒刑，後因蔣中正過世全國特赦才提前獲釋。儘管被關與蔣總統脫不了關係，但柏楊對於蔣經國仍高度肯定，強調蔣經國對於台灣民主貢獻功不可沒。
李登輝總統任內，開始著手興建綠島人權紀念碑，柏楊也高度肯定，強調李登輝主政時代的中華民國，在台灣是中國歷史上最好的一段時代，因為每個人都敢說，都敢罵，「不必怕有吉普車等在門口把你帶走。這是李總統對人權的最大貢獻。」
陳水扁總統初上任時聘請柏楊出任總統府有給職資政，隨後並頒發「回復名譽證書」給包括柏楊在內的五百多位政治冤獄受難者，首度給予柏楊政治「平反」。但柏楊對陳總統去年提出的戒嚴說，頗有微詞，甚至在就醫時拒絕進食。陳總統本月廿六日曾赴醫院探視柏楊。
今年大年初一，馬英九親赴柏楊家拜訪臥病的柏楊，柏楊直言勸諫，指馬遇到大事反應總是慢半拍，希望他身邊有個「魏徵」型的人物，還送上自己過去寫資治通鑑的魏徵、唐太宗等篇章影本，當時馬對柏楊承諾，未來若當上總統，一定把畫掛在辦公室，提醒自己不要變「醜陋」。

生前遺願：骨灰灑在綠島海面【聯合晚報╱記者黃玉芳

「他是一個一以貫之的勇者。」與柏楊相知將近三十年的遠流出版社發行人王榮文說，柏楊不管寫什麼文章，都是替人打抱不平。即使纏綿病榻，仍然充滿勇氣。
遠流出版社成立柏楊治喪委員會，柏楊遺體將火化，將遵照柏楊生前的遺願，將骨灰灑在綠島附近海面。同時由於柏楊是基督徒，近期內也將舉行追思禮拜，供外界弔唁。
柏楊過世，多年來替柏楊出版著作、也是好友的王榮文說，有人說柏楊十年小說、十年雜文、十年歷史、十年人權，但不管下筆寫什麼，永遠是替人打抱不平。而且萌發人權思想後，更是著墨於歷史，發願寫柏楊版資治通鑑，希望發揮更深遠的影響力。
即使是生命後期，經常纏綿病榻，不過虛弱的柏楊仍是生命的勇者，即使戴著呼吸器說不出話，仍睜大雙眼，用堅毅的眼神跟來者示意溝通，王榮文也說，「他是我見過最堅強的人」。
國立台灣藝術大學趙慶河則認為，柏楊最大貢獻就是把史學經典通俗化。他的柏楊版資治通鑑或許有些學者評論，觀點不見得反映真相，但是柏楊將嚴肅文學引渡為現代易讀的白話文，也讓許多讀者親近經典，加上他的社會正義感以及勇於批判，仍是學術界上不可抹滅的貢獻。

柏楊遺體將先火化 再辦追思會【中央社008.04.29

知名作家柏楊（郭衣洞）今天凌晨一時十二分病逝新店耕莘醫院，享年八十九歲，已移靈台北市第二殯儀館，家屬決定先火化遺體，再舉辦基督教安息禮拜追思會。
柏楊於二月二十四日因吸入性肺炎住進耕莘醫院，並多次進出加護病房，總統當選人馬英九於四月十六日前往探視，總統陳水扁也於四月二十七日下午以私人不公開行程探視柏楊，並以「勇士」稱呼，柏楊當時也打起精神回應。
今天清晨一時十二分，柏楊呼吸衰竭過世，妻子張香華、大兒子郭本城夫婦、二兒子郭本垣夫婦、自中國大陸西安趕回的女兒毛毛（崔渝生）與孫子曹晉陽隨侍在旁。
柏楊小女兒佳佳昨天才離開台灣返回澳洲，長女郭素華正趕辦手續返台

柏楊的心願【聯合報╱黑白集】

文壇耆宿柏楊溘逝，家屬將依其生前所囑，將骨灰灑在綠島海面；如此，他的遺蛻將回歸自然。柏楊的生平與著作，反映了將近一個世紀以來的時代變遷；而他從時代變遷中引發的文化反思，則從此走入歷史。
柏楊一生，歷經了大陸戰亂的危難、流離來台的艱辛、威權時代的白色恐怖、台灣解嚴與民主進展、首次政黨輪替、八年內耗空轉，以及二次政黨輪替的序幕。
他早期的名著如《異域》，抒寫的是戰亂流離中軍人的悲劇，他後期的通俗化史著則凝聚了他對中國歷史與文化的批判；而他一以貫之的堅持，是對人權的捍衛與對時政的針砭。無論捍衛或針砭，其實均閃爍著公共型知識分子的淑世關懷。
正因為他對人權與民主的嚮往，柏楊曾為實現了政黨輪替的民進黨熱情歡呼；可是，後來扁政府的貪腐與鎖國卻令他黯然神傷，大選前陳水扁一度提出「戒嚴論」，更令他不勝驚悸。
今年春節時，馬英九專程去探病並請益，他特贈所著史論中有關魏徵與唐太宗的摘錄，顫顫巍巍地忠告馬「要聽諍言」。顯然，他雖期待二次政黨輪替能使台灣振衰起敝，但也認為若要重開盛世，主政者必須有採納諫諍度量與慎思明辨的能耐。
首次政黨輪替讓柏楊失望，他在世的最後時段頗寄望於未來的新政府。但願未來綠島海面的碧波能見證：柏楊的此一寄望未再落空。

泰北孤軍後裔 無根走絕路【聯合報07.10.24謝鎔鮮、

泰北孤軍後裔吳守忠申辦台灣身分證，苦等十二年還拿不到，因身分不明、半生漂泊不定，始終不敢結婚，今年九月初在陽明山天母古道路邊以割腕自殺死亡。
卅七歲的吳守忠沒有證件，被警方當成無名屍處理。他的哥哥國小老師吳守智在弟弟失蹤後報案，台北縣警方說吳守忠沒有中華民國國籍，要吳守智向移民署報案；移民署又說協尋有紀錄，可能會「害」吳守忠拿不到身分證。吳守智跑了五趟，才完成報案。
吳守智最後「靠自己」上網查詢警政署的身分不明系統，發現士林警分局處理一件自殺案的無名男屍，在警員陳震紳協助下，查出這具無名屍就是他失蹤的弟弟吳守忠，讓吳守忠的遺體得以回家。
九月四日上午，民眾在天母古道附近一處登山步道的椅子上看到一具中年男屍，手腕血跡斑斑，身旁有一把美工刀。檢警研判該男子是割腕自殺，由於死者身分不詳，只能以無名屍通報各地警方清查轄內失蹤人口。
就在警方查無所獲的同時，在台北縣永平國小擔任老師的吳守智，九月八日在台北縣永和市住處發現弟弟吳守忠寫的一張紙條，上頭只有短短一句話「以後你們自己看著辦」。吳守智直覺不妙，趕緊報警協尋，最後靠著自力救濟找到弟弟的下落，但弟弟已自殺身亡。
吳守智說，他父親是民國卅八年撤入緬甸、泰國北部的國軍部隊軍官，家裡共有七男三女。他於七十年被大陸災胞救濟總會接到台灣就讀師專，後來順利在台灣教書。
他說，吳守忠排行老四，因為沒有國籍，只能在緬泰邊界流浪或住難民營。吳守忠十四歲那年泰國難民營解散，從此無家可歸、失蹤六年，最後找到住泰國的阿姨家，兄弟倆才再度連繫上。
吳守智說，他兩次替弟弟申請到台灣居留都失敗，九十四年間，吳守忠終於取得台灣的居留權，也來到台灣在餐廳工作，但一直拿不到身分證。
吳守智算了算，吳守忠為了爭取身分證明，十年間機票、辦理文件等共花了五十萬餘元冤枉錢，言談之間常透露無奈；八月廿二日兄弟還碰面吃飯，吳守忠神情無異樣，沒想到十幾天後就選擇走上絕路。吳守智認為，他弟弟是因為申請身分證過程受挫連連，對人生無望，才走上絕路。
吳守智很感慨，找到弟弟的那天是九月廿一日，過幾天就是中秋節，他卻得通知所有兄弟姊妹關於吳守忠的自殺死訊。

孤軍悲劇延續第二代 350人仍為國籍奮戰

緬甸泰北孤軍後裔無法取得身分證的苦，吳守智最了解。他說，政府欠他們一份情，令大時代的孤軍悲劇延續到第二代。
台北縣永和市永平國小書法老師吳守智，民國七十年到台灣就讀師專，原本畢業後須回泰北美斯樂難民小學教書；畢業前夕，美斯樂的小學被泰國政府關閉，他因禍得福留在台灣教書，還順利取得中華民國的身分證。
吳守智說，迄今在緬北、泰北一帶的國軍後裔仍無國籍，台灣稱這批人為「緬甸無戶籍國民」，據統計，這樣的人在台灣約有三百五十人，直到現在都還在為身分、國籍奮戰。
吳守智回憶，當年生活在緬甸共產黨的炮火下，經常躲戰爭，倉惶逃到台灣，填寫資料時竟不曉得媽媽的名字怎麼寫，最後只好硬著頭皮寫下近似的發音。
有許多和他情況相同的人，取得台灣身分證之後，為在緬泰的親人辦理來台依親定居手續，遇到的最多問題，就是雙方填寫家人姓名、年齡資料不一致，被懷疑造假退件。
吳守智說，他大哥已到台灣多年並取得身分證，但大嫂和子女還在緬泰北部，他大哥去年搭機到泰國和家人碰面，驗了ＤＮＡ證明彼此有親子關係，但迄今仍未獲准來台。
他指出，為親人辦理入籍中華民國，必須到台灣駐泰國遠東商務中心辦理，緬泰北部孤軍後裔沒有國籍，到了曼谷還要四處躲警察，加上從緬泰北部到曼谷的車錢、飛機票、ＤＮＡ檢驗費，都是一筆沉重的負擔。