《獵殺女巫》
單憑你那句「異端審判」，而不用「獵殺女巫」，就可知你是父權共犯沙文豬。
宗教裁判所的「異端審判」是當時歐洲宗教革命氛圍下的產物，這是歷史常識好不好，宗教問題何時變成性別問題了？
你才轉移問題焦點，就像納粹屠殺猶太人，你能將種族問題說成經濟問題嗎？
是嗎？那如今以色列和美國在中東打阿拉伯人也是種族、宗教及文化問題，與民不民主、暴不暴力不相干了，可是西方怎不如是觀呢？
笨書呆子，立場不同觀點當然不同了，猶太人以前是被迫害、當然要說成種族屠殺，如今是他屠殺別人、自然要說成是反恐了。
那就像女權當道，所以要將所有問題都成說成是性別問題，只不過如此一來不是幫耶教脫身了，成了宗教的共犯？
這種事還會少嘛，許多時候為了主要目標，是得放過次要敵人的。
扯到那去了，作者Barstow女士在＜導論＞力批所有不以女性被迫害為觀點的「異端審判」研究，連那些曾提及者，她都說：「然而，儘管卡爾森、拉納、蒙特、以及穆杭布列各自審慎分析了他們所研究地區的搜捕女巫中女人扮演的角色，這些都不足以說明為何迫害的行動如此兇惡；或為何這些行動具有性的色彩。」(p.28)
作序者楊翠進而比附曰:「深究『女巫』的形象與外界認知，其實我們並不陌生，正如伝統中國社會中的『三姑六婆』一般，同樣是被污名化的一群女性。她們總是被賦予喜歡搬弄是非、貪財好利、媒介姦淫，其社會角色一如『女巫』，她們的能力與智慧，常令父杈社会的男性忐忑不安，她們雖未被搜捕，但也被棄絕於主流社會之外，被邊緣化、污名化，其遭遇一如女巫。」(p.5)
是這樣的嗎？
梁其姿的＜前近代中國的女性醫療從業者＞（收於北京中国大百科2005年出版的「台灣學者中國史研究論叢」之《婦女與社會》）認為「在十二世紀之前，大眾對助產婦與女醫，並沒有特別的憎惡……在明清時代，當理學在社會上的控制力逐漸增強及正統醫道逐漸穩固之後，反『三姑六婆』的說法在十四世紀之後便益發普及……然而，意識形態與社會現實並不吻合。女醫與產婦並沒有遇到太大困難，便得以繼續她們治療與助產的伝統。」(p.374)
其實產婆被非議的主因不在其性別，而是其接生方式常違當時的婦科大夫之醫療見解，就好現代西醫常排斥中醫、尤其民俗療法，而這些人大都同是男性。
稱《白雪公主》充滿性暗示卡塔爾一私立學校禁書
據赫芬頓郵報2016-01-21報導，憤怒的家長向學校抗議稱，《白雪公主》的故事充滿了性暗示，一名家長稱這本書的插圖和文字在文化上都不恰當。
卡塔爾最高教育委員會隨即下令，要求學校清除這本書。
校長公開道歉：“SEK國際學校卡塔爾分校很榮幸能在這個國家，我們為無意造成的不當道歉。”還保證：不再讓孩子有機會在校圖書館讀到這本書。
但這並沒有平息怒火。
據多哈新聞報導，不少人在網絡上聲討學校，有人說“道歉毫無用處，而是要負起監督學校的教學大綱和教學材料的責任。失職的人要受到懲罰。”
回應
別以為騙我是禁書我就會去買
對的對的，除了古蘭經，其他書在阿拉伯世界沒有多大存在的價值
皇后的背景探索
白雪公主被身為巫女的繼母所殺害——這是一般人所知道的“白雪公主”的故事。然而，真正想置白雪公主於死地的皇后卻並非繼母，而是白雪公主的親生母親。從第二版開始，格林兄弟便將生母的身分改成了繼母。可是，在《格林童話集》的第一版中，並沒有自雪公主的母親生下她之後死去，父王另外迎娶繼母的描述。
當格林兄弟推出《格林童話集》初版時，收到了許多讀者的批評，認為這些故事中充滿了太多不道德和殘酷的情節。讀者反應，像這類親生母親殺死女兒之後還要吞食內臟的情節，實在不是有良知的德國母親應該讀給孩童聽的故事。
格林兄弟也對這些批判之聲做出了響應；日後每次再版時，格林兄弟都會對故事加以修改。以性愛的情節來說，這也是他們最擔心的，幾乎是全部刪除。相較於其它暴力、殘酷的情節，格林兄弟似乎對性愛的描述採取了極為嚴格的標準。舉例來說，在“青蛙王子”的初版中，青蛙變成王子之後橫躺在床上，到了第二版以後就變成掉到床下，而且還加上了國王允許他們結婚的橋段。“沒有手的新娘”故事中，女兒因為拒絕和父親結婚而遭到被判去雙手和乳房的命運，後來也改成了厭惡近親相奸的兄弟和惡魔訂下契約的劇情。然而，這樣經過一再改寫的故事，卻讓真實性打了折扣。
性別邏輯：邏輯邪59/66
性別間：和？戰？且戰且和？
和者，互相了解、尊重、合作
戰者，親兄妹、明算帳，比如：
自生自育，不能特別補助女人的月經、安胎、生產、育嬰等假；自病自治，不能特別補助女人的子宮頸及乳癌等病；自生自滅，不能特別要求女人看護老病；自拉自理，不能特別補助女人的廁所多於男人。一切性別的一切都要平等。
同工同酬，女人因體力、月經、懷孕、生產、育嬰……等因素而降低生產(戰)力，薪水和升遷當然要低於男人。
拒絕父權，男人不要再負担體貼、顧家、當兵……等之義務。
同性婚姻，旣然違背生物繁衍後代天性的同性都有婚姻權了，那麼人與獸(比如寵物)、人與物(比如充氣娃娃)也應有戀愛、性交、婚姻等權，更遑論性交易工作權了！
當然，現實的性別關係是且戰且和，而且是依弱勢正義！
啥弱勢正義
恃弱為強啦
性別主義下的性別平權
如同各式弱勢者之平反
矯枉必過正
受害變加害
且會以各式歪理合理化
故會爭取特權式的女權
如上述同酬不同工等權
父權下的各式女性優待
如聘金嫁妝等都想保有
夫家娘家的遺產都想分
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1329290625
根據約翰．M．埃里欺所著的《一則多餘的童話故事》一書，指出原典的“白雪公主”其實是母女間因為性的嫉妒而引發敵對關係的故事。母親之所以想生下漂亮的女兒，為的是讓自己的美獲得認同，是以自私為原始的出發點。然而皇后在生下白雪公主後突然發覺女兒並不是自己的美的延伸，而是一個和自己競爭，並且勝過自己的另一個人。這樣的威脅讓皇后決心剷除情敵，最後更落得以毀滅收場。
歐洲各國其實都有和“自雪公主”極為近似的同類故事，其中就有像國王向白雪公主求歡，或是國土稱讚白雪公主的美貌，結果導致夫妻感情生變的情節。這些同類故事都暗示著美麗女兒和父親之間的不尋常關係，也是暗藏另一種可能性的地方。身為皇后的親生母親之所以會放逐白雪公主，有沒有可能不是因為嫉妒，而是希望能斬斷父女之間不正常的關係呢？
森義信在《童話的深層》中提出了“皇后真的想殺死自雪公主嗎？”的疑問。簡而言之，新的可能性是：皇后強迫白雪公主離開父親，使得公主萌生怨恨，所以才編造了“繼母想要殺我”的謊言，藉此來騙取小矮人們的同情。森先生同時還提及：皇后前去探訪自雪公主，其實並不是要去加害她，而是擔心女兒在外住得不習慣，所以三不五時帶些能令她高興的小禮物去送給她，期望能稍減女兒所受的孤寂之苦。白雪公主因為束腰和梳子而暈死過去，其實是故弄玄虛、故作可憐的機率比較大；這也是另一種可能性。