（上承）佛家最通俗的教義有三句話，可說是佛教基本精神：『諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意』。但是深思下去，唉呀，真是矛盾連連、無法落實呀！茲簡析如下：

  一. 『諸惡莫作』：即一切惡事（如殺生、偷盜、姦淫）都不要做，佛教最忌的惡事就是『殺』。 

         佛教指一切有生命的都不可殺，所以佛教徒要吃素、長齋。據說羅漢走路像幽浮一樣、飄浮在地面上三尺，希望別踩死小螞蟻、小蚱蜢、小蟑螂。

         很可惜我練了二十年，連離地三寸都沒法、也一定踩死了很多不該死的，罪惡深重了吧！一杯水裏有很多微生物，那不是生命嗎？蔬果也是生命，人吃素喝水也殺生、你呼吸之間也殺生。

         再來，佛教徒生病怎麼辦？吃藥打針為了什麼？殺菌嘛！那些菌是不是生命？如果你要實踐教義就只好坐以待斃、看佛能不能來救你，而我所認識的大法師大和尚都不等佛來救。
 
        『不殺生』聽起來很崇高，但根本是唱高調、不可能的。

  二. 『眾善奉行』：即一切好事都要去做。百善不是孝為先嗎？好啊，來、我們先來看看釋迦牟尼有沒有做到？

         釋迦牟尼很年輕就出家了，他有父母、妻子孩子，而且他還是一個王子、應要繼承國位的。在人倫上、他實在有虧欠，對國家的義務、他也沒盡到。

         使徒保羅說：『立志為善由得我、只是行出來由不得我』（羅7 : 18）。人有罪性、這世界又在惡者權下，我們怎麼跳出來『眾善奉行』？佛教強人所難。

  三.『自淨其意』：即自己潔淨自己的心思意念。但是。。能嗎？

         我常問學生：『有誰是絕對沒有不可告人念頭的？』，連那些我認為很純潔、很可愛的小女生都頭低低，不敢舉手。就算人修行一輩子，粗的念頭也許可以克服、但那細的念頭呢？

         我打坐就是為了自淨其意，但沒有效果啊，反而下半身循環出了問題、到現在還困擾我，釋迦牟尼本人到了晚年也腰酸背痛哩！
 
  此外，佛教太消極、使人沒有盼望。佛經說到一個寡婦的兒子死了，痛苦的寡婦哭哭啼啼去找釋迦牟尼，釋迦牟尼說：『很簡單，你到城裡去找沒死過人的家庭，請他給你喝一杯茶、你就必好了』。

  這寡婦很高興，就進城到處找，最後發現所有家都死過人、人生本這般、要接受命運，所以得安慰了。。唉！這只是要人認無奈的命而已、哪裡讓人得安慰？

  但耶穌的做法就不一樣，耶穌救活了那寡婦的兒子（路7：13 - 15），真神能扭轉人的惡劣情勢、讓人破涕為笑。我想連三歲孩子都懂得要選擇信耶穌。

  經年累月，這重重的疑問使我頭腦說要放棄佛教，但真的不容易，。。啊！我好掙扎。在一個夜裏我禱告，求神指點我，究竟誰是真、誰是偽啊？

  忽然我家的佛燈滅了、偶像掉下來跌碎了。。真奇啊，上帝這樣的回答我。在那寂靜的黑暗中，我的心決定要丟棄偶像、歸向主，好感謝主憐憫我。

  原始佛教講生老病死、這是事實，人生苦空無常、這也是事實。拜偶像者努力要找一個脫離苦海的道理、但問題是：道理不能救人（因為人不是道理所造）。

  人是神的大能所造 (創1：17 )， 所以，惟有那造人的才能夠救人 。

  如今我們全家都歸向創造天地萬物的真神，得著了主耶穌所賜出人意外的平安喜樂。朋友，朋友！你也願意像我們如此有福嗎？請來信耶穌。

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