或者有人會問：「《法華經》不是說：『若人散亂心，入于塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。』嗎？」慈舟大師說：「單合掌，小低頭，就種成佛之因。但是大家欲了生死，必須向深一步處下手。」雪公也說：「在世間如住旅館，住了馬上要走，因另有要事要辦，此生不成就，後悔無及了。要有辦法，就在這生成就，來生不可靠。」

學佛之人，都知道心有覺悟的功德，但是，若不修行，便沉淪在迷惑顛倒中，終日攀緣五欲六塵，教他怎麼空煩惱、起覺悟？其實眾生本具的功德與諸佛的功德是分毫不差的，佛的功德，也是昔日為眾生時，發菩提心，老實修行而彰顯，所以佛與眾生只在一迷一悟、一惰一勤而已。吾輩凡夫要轉迷成悟，必得謙卑恭敬地在心地上痛下工夫啊！

說到深一步處下手，很基本的，要誠實地觀照自己的內「心」：慚愧懺悔心發了嗎？修行人能時時懺悔才能遠離惡法，能時時懺悔，才能改往修善。還有無常恐怖心發了嗎？想想無常一到，罪障未消，惡報現前，墮落沉淪，何等驚心！再有出離心懇切嗎？無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，怎能不趁聞妙法之緣，速速求出離呢？再問菩提心發了嗎？眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。修行人的心地，要綿密成片，確確實實地導入佛陀的功德覺海中。

總之，真要修行，就要善轉，徹底改變悠悠泛泛、拖泥帶水的心態。比如明知守戒才能了生脫死，偏偏受了戒，還名利心不死，惱害眾生，這就叫捨光明路不走，往漆黑的胡同裡鑽。慈舟大師說：「佛法雖然慈悲我們，只怕我們不慈悲自己。佛即是心故，念佛持戒是分不開的，是一件事，好好念佛吧！」讓我們以一句句的阿彌陀佛，來善轉世間的黑業吧！一轉一切轉，修行的步履踏實了，道業才能堅如磐石，往生西方也才有確切的保障。