2014-05-20 08:24:09康泰胡
用夢幻泡影來看一切法
『知一切法，悉皆空寂』，這一句很重要。 「《維摩經弟子品》曰：諸法究竟無所有」，這是空義。一切法確確實實，佛經上教我們，用夢幻泡影來看一切法。
『一切法无所有，皆竟空，不可得』。佛在經上說得好，『凡所有相，皆是虛妄』。一切相，當體即空，它無有自性。無自性，相即非相。你還有什麼好執着的？還有什麼好分別的？
所以佛教給我們，不要去想六凡這個境界相，一天到晚就想西方極樂世界，就想阿彌陀佛。
⋯⋯我們要真為生死，我們不為別的，六道生死太苦，太可憐了！為什麼還要幹這個事情？為了生死才發菩提心，菩提心是什麼心？真正相信彌陀淨土，真正想生到極樂世界，真正想親近阿彌陀佛，以深信願。發菩提心。
「清淨平等覺」這是深信，菩提心的自受用。我們用真誠，真誠是菩提心的體，我們要像諸佛如來一樣的真誠，用真誠心生活，用真誠心工作，用真誠心處事待人接物，一片真誠。
以深信願，深信切願，懇切的願望，一向專念，一個方向、一個目標，專念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。我們希望到極樂世界親近阿彌陀佛，這就對了。如果不是真為生死，發菩提心，沒有深信願，縱有一向專念也不能往生。所以，真信、真願是往生西方極樂世界必須具備的第一個條件。
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