2013-12-12 10:01:27康泰胡
行有不得，反求諸己
這個世界人人都希望和平、都希望和諧，可是人人沒有認真去做和諧，和諧從哪裡做起？要從自己做起才行。
希望別人跟我和，我不要跟他和，這行嗎？
這能辦得到嗎？這做不到的事情。佛教導我們，教導的是所有的弟子們要修六和敬，要從自己做起。
六和敬第一條是理論的依據，「見和同解」，見和同解裡面最重要的是什麼？
實在講，就是賢首國師的《妄盡還源觀》前面的三段。
宇宙從哪裡來的？星球從哪裡來的？萬物從哪裡來的？它跟我有什麼關係？
這個東西搞清楚，我們的見解就相同，我們的看法就一致，見和同解要從這裡做基礎。
佛在大經《華嚴經》上告訴我們的，首先就幫助我們建立這個基礎，顯一體，顯示出來，遍法界虛空界整個宇宙跟我是一體，自性清淨圓明體。
我們說整個宇宙跟我是一家，一家還是有距離，還有好多個別不同的分子，不是一家，是一體。
我要包容一切，一切從自己做起。
我要包容一切，一切從自己做起。
我要包容一切，我要敬愛一切，我要尊重一切，我要關懷一切，我要互助合作對一切眾生，從自己本身做起。
不要要求別人怎麼對我，我要要求我怎樣對人，和平就落實了。
我們今天講和諧社會，講要求化解衝突，促進世界和平，從哪做起？
我們今天講和諧社會，講要求化解衝突，促進世界和平，從哪做起？
從本身做起。
你看看中國古聖先賢、老祖宗教得好！
反求諸己，「行有不得，反求諸己」，從哪裡？
從自己做起，
所以「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」，這是儒家講的。
上從天子（皇上），下從販夫走卒（平民），都要從修身做起。
身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平，天下平就是我們今天講的世界和平，從自己本身做起。
所以本身不和，本身不和是什麼？
你有分別執著，你本身就不和。
你會常常起煩惱，你有憂慮，你有恐怖，你本身不和，你怎麼能叫家和？
本身和了，你才能夠幫助一家人和；
一家和，你才能幫助一國和；
一國和，你才能幫助全世界和。
