聽過這首歌的人想必很少；它是「沙可與方祺迪」這部電影的主題曲。電影是談兩個義大利裔的無政府主義者，即沙可與方祺迪，在1920年代的恐共氣氛下，如何被美國政府羅織罪名，最終被定以死刑，坐上電椅的故事。由於片尾的電椅嗡嗡的聲響徘徊腦海，我後來買了這部電影的原聲帶；然後，發現了比電椅的蟄人的聲音容易上口的瓊貝茲在「死刑台的旋律」中所唱出的歌聲。

看這部電影的時候，我還在民生東路念法律，這部電影是某年法律週影展的其中一部影片。法律週的影片，強調的都是司法與正義，司法與政治，司法與社會等等。從這部片的角度來說，它是指控司法成為政治迫害的工具。這種角度的影片會引起法律人的迴響，與當時的整個台灣的政治氣氛是分不開的；例如廢除刑法第一百條，即成為當時法律人的主要訴求之一。

然而，雖然當時的反對運動者，今天已經嚐到了執政的果實，但我卻仍然有些緬懷當時的善惡涇渭分明的美好時光。因為十多年來的反對運動，走了一條歪路；它從本土化中汲取了過多的養分，於是在一定程度上偏離了民主與法治的價值。於是在2000年下半，當新的台灣政府突擊報社以壓制媒體，除了感到遺憾，並不教人意外。

這種對於民主與法治的價值的偏離，其實早有端倪可循，我只是特別為部分被本土化所迷惑的法律系的同窗感到惋惜；他們甚至由於對李登輝的本土化路線的支持，而認為總統選舉制度由間接選舉改為直接選舉之後，李登輝即可不受連任一次為限的拘束。至於鼎鼎有名的法律學者李鴻禧，則甚至直到今（2000/12/6）日在自立晚報的文章中，還暗示不接受台獨即不愛台灣、即應遷離台灣。他的信念是建立在何種價值體系之上，真讓我感到懷疑。

令人安慰的現實是，雖然住在台灣即要愛護台灣，已經成為不爭的共識，但台獨基本教義派所期盼的台灣民族主義，則長期並未能得到台灣多數民意的支持。但現實又是令人不安的，因為藉由炒作恐共氣氛，以收割政治果實，仍是許多政治人物的慣用伎倆。他們的作為，令我不禁聯想到電影裡那種從1920年代到50年代的恐共氣氛，還有集恐共之大成的麥卡錫主義，以及不知凡幾的麥卡錫主義的受害者。

在兩岸關係上，由於鷹派的政治利益，就是立足於兩岸的對立，因此無須期待他們會對鴿派保有善意；因此直到實現真正的和平之前，兩岸的所有鴿派，都得冒著被鷹派假「愛國」之名所打擊的風險。想到自己一心以和平為念，也正符合鷹派所蒐羅的「民族敵人」的特徵，因此不禁要擔心自己是不是也有可能被送上電椅。這種憂慮的最終的解脫，或許必須等到大陸高度發展，使瀰漫於台灣的恐共氣氛消散之後吧！