一位弟弟進了苗栗的山裡求道去了。彷彿是小說中的情節，但在現實生活中仍然活生生地上演著。這其實並不非常特別，如果與跑到嵩山少林學武功，或者到印度參加克里西穆納提的解放營相比，更是如此。但家人非常擔心，這種擔心又由於對這個活生生的人的理性的懷疑而加深。但我雖然自詡最為理性，卻也因此感到有些無能為力；那些懷疑上山求道者的理性的人，果真就擁有理性？

但感嘆是真實而切身的。母親感到丟失了一個孩子，這個孩子，為了成為所謂的「完美的人」----求道，本來就是為了讓自己完美----而拋家改名。是的，拋棄家庭的責任，並且在法律上，完成了改變名字的程序。但我們又能如何地責難？「改名」不是經常發生在我們周遭？不都是由於那些算命者的「建議」？而這種「建議」，又是立足於哪一種「理性」之上呢？

而我們收到的那些網路上的勵志信函，不都是一直強調要「降低物質需求」，「追求精神提昇」？現在，有一個人，基於所謂的「師父」的訓誨，而極為嚴厲地「降低物質需求」以「追求精神提昇」，我們反而感到他的怪誕不經。這不是「葉公好龍」嗎----但我當然知道，其實勵志語彙必須「因材施教」。但這兒有一個小問題；我們對於自己的孩子、學生，可以講一套這個大道理，但對於兄弟、朋友，這個「教」字，恐怕未必派得上用場；特別是對於那已經三十歲的「大人」，除非，嘿！他當你是「師父」。

我這個弟弟究竟為何對於氣功師父的話如此「服從」？這其中的「權威」如何建立起來的？這個「師父」是否真的「值得」去崇拜，或者只是個郎中？對於這些問題，由於沒有足夠的訊息，我無從判斷。這個社會有很多「騙子」，具有某種神蹟性質的場域，各種各樣的教派，算命，氣功，武術等等，都有很多欺騙的空間。但他們又都宣稱可以對我們的人生造成重大影響，乃至於無可置疑。「信者得永生」，也是全心全意地「鍛鍊」，才能練好「功夫」。

而對我們這些俗世中的父母兄弟，雖然誠心祝福他練成「功夫」，但心中其實更期待他練好功夫的過程中，不需要將他服役十餘年的積蓄，都「孝敬」給他的「師父」。我們的期望很低，因為我們既不信任未曾謀面的深山高人，也不信任自己兄弟的理性。

放大點看，其實我們面對這個問題，得試著瞭解那種追求完美境界的心境。這種「心境」其實或許是一種「權威人格」的表現，或許表現了當事人的強烈的對「規範」的服從。在平常的環境中，這樣的性格可以是最好的士兵（就像我的弟弟），最得力的部屬，最孝順的孩子----但是也可以是最順從的學生、最虔誠的教徒。而我的弟弟，就我的媽媽來看，顯然沒有當好「孝順的孩子」的角色。他選擇了後者。或許，因為我的媽媽沒有足夠的權威，使他「變得完美」。

這種想要讓自己變得完美的心境，相對於求財求利的祭拜與算命，究竟算是高尚的行舉，或者只是愚蠢的表現？我不想要求人們回答，事實上，我畏懼人們依據理性回答的能力。



圖:小說與現實的分際，事實上並不如我們以為的清楚。