明道管理學院 夜二技 中文系四A 程信銘 0328303

《仁者無敵》－ 第十三章讀後感
＜摘要＞
本篇引用論語的原文如下：

(1)子曰：「事君，敬其事而後其食。」
(2)子曰：「法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說(悅)乎？
繹之為貴。說(悅)而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣。」
(3)子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」

陽虎在季氏門下奉為家臣，經過多年積蓄力量，羽翼漸豐，便想聯合同為季氏門下的公山不狃等人向主子發難。意圖攻破三桓專權的局面，一統魯國取而代之。豈料，孟氏對季桓子家兵車備戰，大覺蹊蹺，已有所防備，且在關鍵時刻救了季桓子一命。陽虎經此挫敗，因而流亡晉國。季桓子身為國傾，痛定思痛，對於有土有民的宗族家臣，他必須有所規範，否則，他日難保不會出現另一個陽虎。思考許久，他決定有請孔子來輔佐管理。
但是，在他心中又怕孔子與自己不同心，在向魯定公建言時，有所保留。於是，中都邑宰，便成了孔子為官的試煉石。而且在他的要求下，孔子也推舉了子路做為他的家臣。對此安排，孔子心理亦早有準備，況且，他也不是那種貪權圖勢之輩，只要有施展拳腳的機會，那他宏遠的治世之道，便能實踐於黎民百姓之上。讓子路為季桓子效力，也是希望通過有理有利有節的努力，來影響季桓子。甚至借他之力，達到魯國大治的目的。最後，他也在子路啟程前，贈送他為官處事的五句金玉良言；願子路能終身奉行，謀取百姓的福利。而他則帶著子貢、冉求遠赴中都上任了。

＜札記＞
孔子因為陽虎之亂，反而開啟了他的仕途，他在叩謝魯定公時說道：「茍利社稷，生死以之。」，這代表了他的決心與從政的原則。值得探討的是，季桓子欲從孔子門下弟子擇一、二聘為家臣一事。當他與帝子們商量時，子路直腸子的性格直覺便是不願當別人的看門狗；而子貢倒是衡量了前因後果之後，抱持正面的態度。對於子貢的分析，孔子十分賞識，正好與他所想的不謀而合；他認為君子固然要持身中正，但在這之間還有一個靈活變通的地帶，是可以衡量考慮的。這就是「權」。
他舉了一個例子，女子掉入河裏，若礙於男女授受不親的禮制，而見死不救，豈非豹狼?伸手救她，就是主張中道又具有靈活性。如果因為一己的執著，又不懂得變通，而造成損害仁義之道的事，那就因噎廢食了。所謂「擇善固執「事君，敬其事而後其食。」，在做抉擇的時候，似乎更需要全盤性的思量。若僅把眼光放在某一點，將思慮的層面設定於某一界限，常常會因為這樣而忽略了可能更要看到的重點。一個自我設限，不能從容揮灑的人，又怎能要求他能在學習上，或是生活上能夠融會貫通、學以致用呢？正面的原則確實要堅守，但是有所不為之時，亦應有所為。