孔子的學生紛紛當官了，只有子貢與顏回不想當官，令孔子無奈。


孔子當官自然是照著自己的理想，在前進著。

但常常事與願違，世風日下，有很多人還是喜歡個自為政的。

孔子本想因魯定公即位，等待著魯國政局的轉變。豈知政權仍由季孫氏所操縱，而季孫氏又為權臣楊虎把持，楊虎曾多方聯絡孔子，卻為孔子巧妙應付過去。

後楊虎一倒，季孫氏感謝孔子的不附楊虎，而委命孔子作司寇，此時孔子已是五十知天命之年。這是他政治生涯的黃金時段，孔子在這期間完成了兩大任務，即「夾古會盟」和「墮三都」。此二大事不僅可看出孔子的足智多謀，更具備了不怕惡勢力的勇氣。然而當孔子將魯國治理得「粥羔豚者弗飾賈，男女行者別於塗，塗不拾遺。」

同時孔子亦曾提到：「君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，悔聖人之言。」（《論語‧季氏》）由這可知，君子由於了知天命而畏天命，對於在德業進修具有提攜指導的長輩，是保持恭敬虛心受教的，同時對於常人所無法理解的聖言，更不會因自己不懂而詆毀，而是先以虔敬的心領受。

這種「知天畏命」的君子，就如同「知果畏因」的菩薩。菩薩畏因，乃是從根本不犯惡行的內省功夫做起；眾生畏果，卻是由於不知「自作自受」的道理而犯下諸多惡事，以致備嚐苦果才後悔。如此看來，君子之風與佛門之行，在如何安身立命的道理上是相一致的，只是所用的形式不同而已。