台灣是什麼？

為了台獨建國，許多人汲汲於論證台灣與中國的不同。這種與中國不同之處的「台灣性」，最被津津樂道的是台灣的「現代性」，特別是認為台灣比「中國」民主且富裕。然而現代性的想像不足以建構起「民族主義」，其原因首先是現代性僅僅反映了發展階段的差異，而缺法本質差異；其次由於大陸已開始快速發展，沿海城市都會氣派不遜台灣，加上台商蜂擁西進，更凸顯階段差距的優勢有限；再加上台灣內部代表「現代性」的台北流行文化，是以國語為溝通工具，這讓強調「台灣」特色者無法消受。

因此也有人強調台灣的「被殖民性」，「日本性」，乃至於以曾被「殖民」為榮。因為曾被愈多不同的國家殖民，就和中國愈不一樣。不過多數國家都以曾被殖民為恥，倘若台灣獨立建國是立足在「被殖民光榮」，不曉得這算哪門子自決與自主，因此很多台灣本土知識份子也不喜歡這種論述「台灣性」的方式。

再有人強調「閩南性」，認為台灣人就應該會說「台灣話」，這裡的台灣話指的就是閩南語；最近一些國家考試即以閩南語命題，似乎頗有以國家力量推動閩南話的態勢。不過就算打個「本土化」的旗幟，此種對「閩南」的強調仍不免引起客家族群的質疑，何況年輕人對此也不表支持，再加上「閩南」還是在「中國」，美中不足，因此閩南性似乎也不是個好出路。

還有人強調「南島性」，「原住民特色」。一些人津津樂道「有唐山公無唐山媽」，然而基因研究已證明此說不大可信。但為了在國際場合表彰與中國的差異，紅色為主色的原住民服裝，以致於原住民歌舞，仍常成為台灣特色的代表。不過「閩南人」和原住民終究不同，「四大族群」也無法掩蓋實際上的漢族與原住民兩大族群的現實。

也有許多人強調，台灣就是台灣，不必去強調與「閩南」或者與「日本」的牽連，也無須假借原住民來虛飾；因為差異是客觀存在的，台灣人只要擁有台灣的國家認同與公民意識即可。但強調「台灣」與「中國」不同者，仍無法不焦慮於差異性究竟何在。

問題還在於，台灣和大陸沿海城市的差異，還不如大陸各地方之間的差異大。習慣於城鄉、種族、貧富、語言的異質性的大陸人，並不會感到「台灣特色」與「中國」有何衝突矛盾，而這或又是讓文化台獨倍感挫折之處。