之前您叫我回家念書，我告訴您我唸書的機會已經不多了。這話別氣了你，因為我覺得您還是非常有理想性的，值得我這樣的晚生敬重。但我想說，理想性有可能化身為自鳴正義，而那是很可怕的。

您也知道民主需要妥協的精神，但落實到現實中，也許人們常不能與此種精神合拍。例如您譏諷我沒唸書、用一些不成熟的國際政治學的論點，來說明一些國際與兩岸的政治現實，這種批評是否有可能有一部份原因是因為我的論點與您不同呢？

國內政局阢躡，圈內一些人護主心切、護黨心切，認為批評者扭曲現實、大題小作、一貫的仇視民進黨，因此他們這些媒體、黨派搞出的反對聲浪是反民主的、是不正義的、是不足為訓的。然而，果真如此？

在總統府工作的朋友也受到上述觀點的影響。然而我問他，究竟總統身旁有無「鄂鄂之士」，他的回答竟然是「有，但上呈的報告會被總統身旁的人更動」，「天聽」已經閉塞若此了！唉！黨內能見到總統、能與總統掏心剖腹的人，似乎屈指可數。

相信民進黨能帶給台灣更好未來是不夠的，其過程得步步為營。如果只是片面相信民進黨是對的，只想用權謀手段分化在野力量、或轉移視聽，那麼台灣的政局，還有得亂吧！

兩岸關係也得更誠實些。台灣不是一般的第三世界國家，像霍布斯邦所說：「中國...以歐洲的標準來看，是原生的民族國家」，我們的歷史記憶或許與四百年歷史有些關連，但與「道統」更加相親。

「中國」當然是「祖國」，如果祖國按照其意義，說的是血統之源流。然而，其中的「閩南人」權力菁英，將在未來長期掌握台灣政局；但他們的祖國也是中國。

選擇割斷這種關係，只能是個人行為，但「四大族群」的說法，如果真有意義，豈不就是說「有三個族群來自中國」？多數閩南人仍然不覺得自己不是中國人，這或許讓建國意識比較高的人心有不滿，但能把這種現象化約為「大中國教育」所致？此外，「中國內戰」導致的現狀，能就避開不看？

是否「獨立」因此只能是依據利益考量所做的抉擇，與「天命」無關！如果某種安排可以滿足各方的利益的最佳化，就算只是實質獨立，不能接受嗎？如果答案為是，真能不被強權視為麻煩製造者嗎？

更誠實的面對歷史，更誠實的面對國際政治環境，才有可能解決兩岸由於特定歷史帶來的不確定的現狀。

我覺得民進黨仍然是台灣民主運動的正宗，不過內政、兩岸，像現在這樣搞法是不行的。

這裡這麼多前輩，若能給予小弟一些開示，我也不勝感激。