信佛名字，諸佛即救，諸佛即護。

    《疏鈔》云：「往生淨土，要須有信。千信即千生。萬信即萬生。信佛名字，諸佛即救，諸佛即護。心常憶佛，口常稱佛，身常敬佛，始名深信。任意早晚，終無再住閻浮之法。此策發信心，最為切要也。」

    「《疏鈔》」，蓮池大師說的，「往生淨土，要須有信」，真信，一千個信的一千個往生，一萬個信的一萬個往生。「信佛名字」，名字就是阿彌陀佛四個字，「諸佛即救，諸佛即護」。這三四十二個字，我們要不要？我們生在現在這個時代，災難這麼多，誰救我們？我們怎樣才能得到安全感？念佛就得到了。你相信阿彌陀佛，一切諸佛都會來救你，一切諸佛都來護持你。我相信，我住在這個地方，這個地方沒有災難，為什麼？一切諸佛救護。能不能相信？你搖頭，我不相信。你不相信，我相信，我不會動搖，我在這裡只知道念佛，其他的都不知道。現在的科學，我們受科學影響，影響什麼？科學教我們懷疑。好在我們還有一點中國傳統文化的根，老祖宗教我們的東西我沒丟掉。老祖宗教我們孝養父母，奉事師長，我對他的話不懷疑，現在很多人不相信，我相信。老祖宗教我們五倫、五常、四維、八德，現在人把這個都丟掉了，都不要了，完全搞名聞利養。我放下了名聞利養，我不要這個東西，我跟現在人生活在一起沒有衝突，因為他要的我不要，我要的他不要，我們沒有衝突。沒衝突就很好相處，沒有衝突，實際上真正有事情的時候還可以互相幫助。

    這個三句話非常非常重要，如果你真的相信，你真的念佛，像前面所說，心裡頭只有佛，除阿彌陀佛之外統統清除出去。真的，諸佛都護念，為什麼？諸佛讚歎阿彌陀佛不可思議功德，諸佛哪有不護念的道理？諸佛知道所有一切眾生跟他是一體，一個法性變現出來的，一體。一體本有第一個德就是慈悲，同體大悲。我們跟一切諸佛同體，跟一切諸佛同一個自性，這就是諸佛為什麼要救，為什麼要護，道理在此地；我們明白這個道理就不懷疑了。所以，「心常憶佛」，不要想別的，想別的都是妄想，想阿彌陀佛。「口常稱佛，身常敬佛」，無論在什麼地方，見到佛像我們要鞠躬、要行禮。看到佛號要致敬，看到經文也要致敬，這才叫深信。「任意早晚，終無再住閻浮之法」，這就是給你完全肯定了，你決定生西方極樂世界，你不會再住這個娑婆世界，六道輪迴你會永遠脫離。「此策發信心，最為切要」，這段話真的是令生信願。

    「一念淨信」，「至心願生」，亦皆隨願得生之不可思議功德。「一念」者，《會疏》曰：「明往生正因，唯在信一念，不依念多少故。」又《教行信證》曰：「言一念者，信心無二心，故曰一念，是名一心。一心則清淨報土真因也。

    「特標一念淨信，至心願生」，這是經文上的，『乃至能發一念淨信，所有善根，至心迴向，願生彼國』。《會疏》裡頭說，「明往生正因，唯在信一念，不依念多少故」。真誠信心，一念十念都能往生，不在多少。黃念祖老居士給我們表演的，這個老人把這部書，這個註解寫完之後，身體不好，就準備往生。一天念十四萬聲佛號，念了半年他走了。這是給我們做榜樣的，告訴我們，有一天的時間就念一天佛，有兩天時間就念兩天佛，其他的統統放下，沒有第二個念頭。他是計數念佛，一天十四萬聲。

    往生的品位我們就不必說了，就看到老人一生，一生的行誼樣樣都給我們做榜樣。他學得多，他跟虛雲老和尚學禪，他也學密，跟他的老師夏蓮居老居士學教，學淨土，跟他的舅父梅光羲老居士學法相唯識。確實是個通家，不是普通人，通宗通教，顯密圓融。最後給我們示現的榜樣是歸淨土，一切統統歸極樂世界，給我們當今學佛人樹立一個最好的典型、榜樣。我們應該比他更簡單、更容易、更快速，成就比他還要高，能不能做到？能。怎麼做法？萬緣放下，一天十四萬聲佛號，這是真的，可不是假的。這是念老末後一著表演給我們看的，我們在這個地方得到真實利益。《會疏》這句話說得好，往生正因，唯在信一念，真信。念老就是在信一念，他一天念十四萬聲。

    又《教行信證》這個裡面說，「言一念者，信心無二心，故曰一念，是名一心，一心則清淨報土真因」，清淨報土就是極樂世界。極樂世界怎麼成就的？阿彌陀佛一心成就的，從一心裡頭發四十八願，四十八願就是一心。所以這個世界是清淨世界，是極樂世界。「獲得金剛真心者，橫超五趣八難道，必獲現生十種益」。我們學佛，如果能獲得金剛真心，金剛是比喻，永遠不壞，永遠不變，那叫金剛真心。

    我們參考資料裡頭有，「金剛心」，這是《佛學大辭典》裡頭的。「言菩薩之大心，堅固不能破壞如金剛也」。這裡它也是引用《教行信證》一句話，「真實心即是金剛心」。「同二」，二就是第二卷，「光明名號顯因緣，開入本願大智海，行者正受金剛心」。《教行信證》裡頭說得好，光明名號就是阿彌陀佛，名號放光，名號就是光。《彌陀經》裡頭，釋迦牟尼佛為我們解釋阿彌陀佛名號，他用無量光跟無量壽。無量光表智慧，無量壽表福報，我們講福德，智慧、福德圓滿，叫做阿彌陀。

    念這句名號，阿彌陀佛知道。。阿彌陀佛在哪裡？阿彌陀佛無處不在，因為他是無量光，就是淨土裡頭所說的常寂光。用三個字來形容這個光，常是不生不滅，永恆不變，這叫常；寂是清淨寂滅，裡面空無所有，一塵不染；光，光明遍照。照到哪裡？我在前面說過，其大無外，其小無內，沒有照不到的地方，它全照到了。常寂光就是真如本性，常寂光就是一切眾生的法身，常寂光就是一切眾生的本人，禪宗說的父母未生前本來面目，本來面目就是常寂光，不可思議的境界。

    光明名號顯因緣，如是因如是緣，如是果報，極樂世界怎麼能不去？開入本願大智海，釋迦牟尼佛為我們開示，開示之後我們要能入，入阿彌陀佛四十八願的大海。行者正受金剛心，修行人把這個經教完全接受了，接受就是依教奉行，這個心就叫金剛心。換句話說，淨宗真正具備了真信切願，老實念佛，求生淨土，這個心就叫金剛心。為什麼？他不動搖了，他世間所有一切全放下，一心一意就是求生西方淨土，這是真正金剛心。

（本篇恭錄自《2012淨土大經科註》第421集）