2010-08-07 16:32:40Constance M.Y.
轉載: KUSO 文化 (2007)
2007/4/1
轉載 / KUSO 文化 I
KUSO文化 認真白爛，誓死打敗無聊世界！
誠品好讀 更新日期:2007-03-05 記者:採訪／毛雅芬
誠品好讀 更新日期:2007-03-05 記者:採訪／毛雅芬
先回答下列問題。
1. 「黃暢秋」為什麼不能把CD-Pro2賣給「肚爛明」？
2. 阿朱為什麼要代替她爹？
3.《魔戒》裡的哈比人咕魯暗戀誰？
4. 下午茶喝什麼？
5. 如何分辨「滿神牌口者哩水」是否假冒？
6. Javascript和克林貢語有什麼關係？
7. 〈趕羚羊〉是描寫邊塞風光的好歌？
1. 「黃暢秋」為什麼不能把CD-Pro2賣給「肚爛明」？
2. 阿朱為什麼要代替她爹？
3.《魔戒》裡的哈比人咕魯暗戀誰？
4. 下午茶喝什麼？
5. 如何分辨「滿神牌口者哩水」是否假冒？
6. Javascript和克林貢語有什麼關係？
7. 〈趕羚羊〉是描寫邊塞風光的好歌？
你可以往前翻幾頁偷看〈百大網路短片事件〉補習，或上Google搜尋關鍵字「CD-Pro2」、「段正淳，納命來」、「說愛你」、「Circus Action」、「一個饅頭引發的血案」、「White & Nerdy」、「趕羚羊」，但千萬不要去問你的老師。
KUSO：網路專屬的「惡搞文化」
循上述七個關鍵字，你可以找到七種不同的KUSO短片。
KUSO一字來自日語，原指「糞、排泄物」，引伸意則有「爛」、「爛到很好笑」的意思。按中文維基百科的定義，KUSO在含括台灣、香港、中國在內的華文世界，義同「惡搞文化」，也就是「對嚴肅主題加以解構，從而產生喜劇效果的娛樂文化」。
很難說「惡搞文化」的源頭在哪裡，一九九○年代來自美國的〈機飛總動員〉系列電影，拿賣座電影的經典情節、畫面、對白來做「搞笑大翻轉」是一種；周星馳在主演或導演的影片裡，拼貼、轉化武俠小說、日本動漫、好萊塢電影橋段，使成「無厘頭笑料」是一種；更早之前，流行於各樣綜藝節目的誇張真人模仿秀，趣味亦有些異曲同工；五、六年級生或多或少有些印象的〈腦筋急轉彎〉系列漫畫、《中國時報》「給我報報」專欄，邏輯似也相去不遠。
然而可以確定的是，KUSO一字在華文世界普遍為人所用、成為「惡搞文化」的代稱，並且聲勢逐漸壯大到足堪商、學界人士嚴肅以待，將其視為「文化現象」，並加以探索、研究，是在網路文化興起之後。
管它經典文學、漫畫卡通、電影電視、流行音樂、報紙雜誌，還是一般習以為常的文化常規，在網路世界，都能變成被引用、改編、解構的「嚴肅主題」、「產生喜劇效果」的材料。而使用網路者，不分職業貴賤、無論男女老少，誰都有生產「娛樂文化」的權利──擁有DV攝影機、能玩音像剪接者，直接重組、再造既有影視節目內容，成品就是「KUSO短片」；手拿數位相機、熟悉繪圖軟體者，搞怪自拍或改造現成圖像，完成便是「爆笑貼圖」；至不濟，用文字變造各類對白、用語，使之不符文法、突破語言常規以達搞笑目的，也能成就「冷笑話」或廣於網路平台流通的「火星文」。
惡搞：或是諧擬或是鬧劇
GY仁：Elva，我終於碰到你了！你當年為何拋棄我？
Elva：因為大家都說你很GY，跟你在一起都沒前途。
GY仁：我現在不會了啦！
Elva：但是GY的人，牽到北京也是GY的人呀，都不會變啦！
GY仁：你奶奶的勒！
Elva：嗯……她在家裡睡覺。啊你奶奶勒？
GY仁：Elva，我終於碰到你了！你當年為何拋棄我？
Elva：因為大家都說你很GY，跟你在一起都沒前途。
GY仁：我現在不會了啦！
Elva：但是GY的人，牽到北京也是GY的人呀，都不會變啦！
GY仁：你奶奶的勒！
Elva：嗯……她在家裡睡覺。啊你奶奶勒？
〈CD-Pro2〉系列影片之五
據「創市際市場研究顧問公司」與「酷索斯達康網站」（KUSOs.com）於二○○五年一月合作進行的「2005 KUSO來了大調查」統計，二十九歲以下的上網人口中，有80%知道什麼是KUSO，其中90%對KUSO持正面評價，而各樣KUSO形式裡，「惡搞影片」打敗「KUSO笑話」、「爆笑貼圖」，是最受網友歡迎的類項。
擷取電影《無間道》部分畫面，重新以台語配音，講述「GY仁」（梁朝偉飾）、「肚爛明」（劉德華飾）、「黃暢秋」（黃秋生飾）、「大哥」（曾志偉飾）四角色，為購買限量版唱盤彼此勾心鬥角的〈CD-Pro2〉系列影片，堪稱台灣KUSO影片史的經典作品。作者Shoda把港產《無間道》扣上台製連續劇《台灣霹靂火》，《台》劇中的反派角色劉文聰，在〈CD-Pro2〉裡透過「大哥」傳話，以CD-Pro2唱盤為餌，誘惑「肚爛明」到猛男俱樂部大跳脫衣舞。全系列髒話連篇，文本錯置的突兀加上故犯禁忌的快感，教眾多網友為之瘋狂。此類挪用影視文本，運用影像剪輯和配音技術賦予其全新意涵，以取「笑」於網友的短片，在KUSO社群網站與影音部落格大量出現，是「惡搞影片」的重要類型，諧擬線上遊戲「金庸群俠傳」電視廣告的〈段正淳，納命來！〉系列短片，與拼貼電影《無極》片段和新聞播報畫面，改寫《無極》故事的《一個饅頭引發的血案》是其他廣受討論的案例。
四人團體Circus以身體實踐挑戰社會規範，自拍執行「裸奔」、「圍著牛糞炸鞭炮」、「用蝌蚪當粉圓做珍珠奶茶喝」等「非常」行動的過程，則是另一種博取掌聲的KUSO表演，同一路數之下，各樣記錄摔跤、車禍、出糗行為的「類鬧劇（slapstick）」短片，同樣廣受網友青睞。
行銷：素人創意才是王道
KUSO影片的感染力究竟多驚人，除有「酷索斯達康」、「史萊姆的第一個家」等瀏覽人數破千萬的社群網站為證，影像傳播與廣告業者主動將素人網友的惡搞創意納為產品行銷工具，或亦是更有力的說明。
3M公司為行銷新品「無痕雙面膠」，曾舉辦「3M無痕雙面膠KUSO影片爭霸戰」，提供十萬元獎金徵求「最KUSO的賣雙面膠影片」。Double A影印紙廣告「辦公室篇」，描述辦公女郎爬上影印機拿取置於高架的影印紙，不慎將裙下風光複印了出來，讓恰巧進入影印室的男性同事目瞪口呆，播出後立即成為許多網友引用、改編的對象；Double A遂主動蒐集五個「KUSO改編版」廣告，交付網友票選，以為另類宣傳。「台灣大哥大」為促銷預付卡「Fun心好友包」，透過網路主辦「KUSO驚馬獎」徵件比賽：截出該產品電視廣告中的四個畫面，讓網友看圖說故事，是為「暢快編」獎；請網友重為該廣告畫面配音，則是「演過癮」獎，成功增加了該商品網頁的點擊率。歌手黃立行與「Yahoo！奇摩音樂」合作，發行新專輯同時，向網友公開徵求KUSO MV。連公益團體與政府機關也不敢小看KUSO的魅力，「聯合勸募」主辦過「KUSO公益影片」徵件活動，衛生署疾病管理局則發起「停止愛滋──KUSO影片大作戰」。
即便不以徵件方式和網友互動，製造具趣味、惡搞效果的廣告影片，也成為新的行銷潮流。一九八○年代末至九○年代中，台灣曾流行「意識形態」廣告，它們的影像質感唯美、前衛如MV作品，敘事風格則媲美藝術、實驗電影，是都會青年「酷」文化的表徵。但今天，藝術質感退燒，「惡搞」孟姜女傳奇的「京都念慈庵琵琶潤喉糖」，和顛覆文化常規，讓阿兵哥、死刑囚、剛剃度的小和尚、附身乩童的太子爺躺在地板上耍賴打滾的「這不是肯德基」，才是青年網友津津樂道的「廣告王道」。
2007/4/1
轉載 / KUSO 文化 II
當迷：「秒差」造就世代距離
二○○四年，奧美整合行銷傳播集團發表《當迷世代：台灣酷文化報告》，提出十個當代青少年生活趨勢，做為針對青少年族群發想廣告創意的新指標，標榜「惡搞有理、認真有罪」的KUSO文化，也被列入其中。
所謂「當迷」，來自英文用語「dumbing down」，意指「愈來愈笨」，是文化精英用以批判流行文化、感嘆「世風日下」的術語，有埋怨媒體稱霸、訊息氾濫的時代，大眾的思慮愈發淺薄而瑣碎，文化素養漸趨低落的意思。該報告以「當迷」為當下的青少年命名，意在反映某些「成人長輩」對青少年的印象，直接點出當今青少年文化蘊含的「世代距離」。
《當迷世代》發表後，主導該調查計劃的集團想像工程師陳倩如上公視《週二不讀書》節目接受訪問，指出含括KUSO在內的「當迷文化」特質，正在於對成人眼中的「笨」與幾乎不可能生產意義的「思慮瑣碎」，感到無比的自得其樂：「在周星馳那個時代……笨蛋是周星馳，可是我們到了一個地步，就是每個小孩都是周星馳……以前那個時代，舞台是周星馳的，這個時代，舞台是大家的……」而這也是「當迷」最教「成人」感覺焦慮的原因。
陽獅廣告創意總監陳建豪接受【好讀】採訪時表示，如此的「世代差異」，乃由新生的「秒差時代」造成：「在『意識形態』廣告出現的年代，人們活在日子和日子中間，對『秒』沒有任何感覺，因為沒有任何東西是以『秒』計的。現在手機以『秒』計費，網路以『秒』計費，download和上傳都有視窗告訴你還需要多少時間──以『秒』計。人們放大了『秒』的感覺，『天』的感覺就消失了，未來也消失了，值得追求的，只有當下、立即、直接的快感。」以廣告的語言來說，一個引人捧腹大笑的「爆點」，在今天，可能合適過「意識形態」式的「生活氛圍」營造，「而『點』的效果」，陳建豪說：「也是以『秒』計的。這是KUSO式笑料大行其道的背景。」
有趣的是，以秒計的KUSO式「爆點」，在陳建豪看來，並不僅是「青少年族群」的偏好，陽獅廣告發想、製作的「這不是肯德基」系列廣告，鎖定二十五到三十五歲的上班族為主要行銷目標，結果證明以KUSO元素對這群「成年人」溝通同樣有效──這是「kidult」現象的廣泛效應，如今「壯年人」與青少年同樣活在「對政治、使命愈來愈冷感，對瑣事愈來愈在意」的「當迷」傾向裡.
誓死打敗無聊世界
「2005 KUSO來了大調查」結果顯示，超過80%的網友認為，KUSO只要「好玩就好，不需要任何意義」；就定義來說，這似乎正是「當迷」。只是，在「不追求意義」與純然的「膚淺」、「愚笨」之間，有沒有一個直接的等號，恐怕是個複雜的問題。即便KUSO真是「當迷」，而「當迷」在廿一世紀，是被青少年與一部分壯年人歡喜擁抱的現實，這層現實背後，又可能蘊藏哪些社會意義？
中央大學英語系教授何春蕤在〈全民的挪用運動〉一文中，談及許多網友熱衷引用周星馳電影裡「百無禁忌、不忌葷腥」的語言，將它們重新安置在新的對話脈絡裡，創造層層延伸的KUSO效應時說，星迷們能欣賞周星馳作品裡的荒誕無稽，並進而透過引用將這些荒謬的效果擴散到自己的生活裡，正是因為早對「文化成規」有所認識，而且早就有了搗亂、顛覆這些成規的意願和動力。換句話說，儘管KUSO不一定能積極建構出堂皇的「意義」，KUSO玩家也絕不可能「當迷」、「膚淺」到對「文化知識」毫無所知，否則，他們又怎會知道，如何「惡搞」才夠KUSO？
商周出版社主編何穎怡於二○○四年開發〈XD書系〉，至今規劃、出版四本書，當中《我愛周星馳》、《去死去死吧》、《黑暗界拍賣王》分別再現、記錄透過網路傳播的KUSO文本，在她眼裡，KUSO的趣味，根本上仰賴的就是創作者與接收者「知識系統」的重合：「一個KUSO好不好笑，要看『看的人』本身的知識網絡，可以讓他找到多少所謂『ha ha point』，譬如，網路上有篇文章叫〈穿著史里帕的惡魔〉，是對以電腦工程師為代表的geek文化加以透視與戲弄，如果一個geek也不認識，看了當然會笑不出來」。而KUSO看似亂無建樹的「耍笨」、「耍白痴」（所謂「當迷」），對何穎怡來說，則透露一種看穿「社會建制的無聊」，以致心態「虛無」的見識：「KUSO的時代精神在於『誓死打敗無聊世界』。這句話的重點在『無聊』，以『無聊』來打敗『無聊』，顯現自己與無聊世界的疏離，有效站在制高點上。KUSO世代的年輕人想表現：我深知這是一個疲憊的世界，哈哈一笑吧！這裡面有很深沉的虛無。」
紮實勝於虛無
話雖如此，KUSO玩家製造笑料過程裡，「紮實」的工作累積卻是不能小覷，何穎怡相信，因為需要讀者、觀眾的回饋，「搞KUSO的人必定是經常在虛擬世界裡，以看似蠢笨的身分，『認真』搞蠢事來表達自我的創作者」。幾位知名玩家的「真情告白」恰好呼應她的觀點。
血多（Shadox）三年前一時興起，借「Yahoo!奇摩」購物平台拍賣自己以3D繪圖軟體繪製的虛擬花瓶，引來數百位網友透過「問與答」機制，與他進行一場瘋狂引用動漫畫典故的KUSO對話，內容最後出版成《黑暗界拍賣王》。該書出版後，他不定期在個人部落格上發表自製影音短片，做為新書的「宣傳廣告」。無論擬仿綜藝節目專訪畫面、佯裝上電視打書，或用幾可亂真的新聞播報搭配SNG畫面、報導自己和老外在街頭搶爭熱門的《黑暗界拍賣王》，他說，現在慕名來逛部落格的讀者愈來愈多，創作多了點壓力，老會想讓影片效果更精緻、品質更完美，花費的力氣便愈來愈多：「不過這是良性的互動，畢竟創作就是希望有人看見。」
來自中國廣州、因自拍對嘴影片戲仿「Backstreet Boys」獲國際媒體矚目的「後舍男生」也承認，為了保證短片作品的品質和水準，每一次創作都會把同一支短片重覆拍攝很多遍，做出幾種不同的版本，再請周遭的朋友幫忙票選效果最佳的來發表。就算拍攝戲謔影片的初衷是「散播歡樂」，反覆錄製一支影片的過程，還是辛苦的。
在網路部落格創作KUSO短片不久，便受Channel 【V】之邀，在該頻道開闢節目的Circus，作品內容雖以「白爛」著稱，製作歷程卻從來不馬虎。擔任導演的廖人帥說，為了讓每集一小時的節目都有「爆點一個接一個」的精采效果，四個成員有時會花上二十四小時企劃內容、一百多個小時剪接，以使流程順暢一如日式綜藝、影像節奏接近美式MV：「如果是一般談話性節目，這樣的工時都可以做完十幾集了。拿到製作費除以勞動時數，我們做電視的時薪跟在麥當勞打工差不多。」
這麼勤奮工作希望換來什麼？「老了以後回頭看，還會覺得好笑囉！算是證明自己努力做過很好看的節目吧」，廖人帥的回答有點無所謂，但又顯得相當「誠懇」。