2005-10-27 15:29:50【蘇打芳亭】
◎部落格大點名-【名人●好文】串聯活動
那些雋永相遇年少,深深刻畫成長歲月,詩書伴我經年,卻在記憶裏尋…
遊戲規則如下:
1.請列出最喜歡的作家和詩人(古今中外皆可)五名
2.推荐三本以上你最愛作家的書籍(介紹書名即可)
或者詩人的一首作品(全文,長詩可節錄)
3.在好友中選出五人(最少五人,無上限)參加此項遊戲
跟大家分享你的推荐好文及作家
4.被重覆點名者可自決是否再度參與活動
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1.請列出最喜歡的作家和詩人(古今中外皆可)五名
2.推荐三本以上你最愛作家的書籍(介紹書名即可)
或者詩人的一首作品(全文,長詩可節錄)
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蘇軾—唐宋詞選
《念奴嬌 》--赤壁懷古
大江東去,浪淘盡,千古風流人物。
故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空(崩雲),驚濤拍岸,卷起千堆雪。
江山如畫,一時多少豪傑。
遙想公謹當年,小喬初嫁了,雄姿英發。
羽扇綸巾,談笑間、強虜灰飛煙滅。
故國神游,多情應笑我,早生華髮。
人間如夢,一樽還酹江月。
《定風波》
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作
此詞。
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一簑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
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季伯倫—先知、先知的花園
《論婚姻》
愛爾美差又說:夫子,婚姻怎樣講呢?
他回答說:你們一塊兒出世,也要永遠合一。在死的白翼隔絕你們的歲月的時候,你們也要合一。
噫,連在靜默的憶想上帝之時,你們也要合一。不過在你們合一之中,要有間隙。讓天風在你們中間舞蕩。
彼此相愛,卻不要做成愛的系鏈:只讓他在你們靈魂的沙岸中間,做一個流動的海。
彼此斟滿了杯,卻不要在同一杯中啜飲。彼此遞贈著麵包,卻不要在同一塊上取食。
快樂地在一處舞唱,卻仍讓彼此靜獨,連琴上的那些弦也是單獨的,雖然他們在同一的音調中顫動。
彼此贈獻你們的心,卻不要互相保留。因爲只有”生命”的手,才能把持你們的心。
要站在一處,卻不要太密邇:因爲殿裏的柱子,也是分立在兩旁,橡樹和松柏,也不在彼此的蔭中生長。(網頁節錄文)
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《念奴嬌 》--赤壁懷古
大江東去,浪淘盡,千古風流人物。
故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空(崩雲),驚濤拍岸,卷起千堆雪。
江山如畫,一時多少豪傑。
遙想公謹當年,小喬初嫁了,雄姿英發。
羽扇綸巾,談笑間、強虜灰飛煙滅。
故國神游,多情應笑我,早生華髮。
人間如夢,一樽還酹江月。
《定風波》
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作
此詞。
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一簑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
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季伯倫—先知、先知的花園
《論婚姻》
愛爾美差又說:夫子,婚姻怎樣講呢?
他回答說:你們一塊兒出世,也要永遠合一。在死的白翼隔絕你們的歲月的時候,你們也要合一。
噫,連在靜默的憶想上帝之時,你們也要合一。不過在你們合一之中,要有間隙。讓天風在你們中間舞蕩。
彼此相愛,卻不要做成愛的系鏈:只讓他在你們靈魂的沙岸中間,做一個流動的海。
彼此斟滿了杯,卻不要在同一杯中啜飲。彼此遞贈著麵包,卻不要在同一塊上取食。
快樂地在一處舞唱,卻仍讓彼此靜獨,連琴上的那些弦也是單獨的,雖然他們在同一的音調中顫動。
彼此贈獻你們的心,卻不要互相保留。因爲只有”生命”的手,才能把持你們的心。
要站在一處,卻不要太密邇:因爲殿裏的柱子,也是分立在兩旁,橡樹和松柏,也不在彼此的蔭中生長。(網頁節錄文)
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赫塞—流浪者之歌
每個人的靈魂都是不安的種子,數不清的誘惑和自我毀滅基因,埋在我們的靈魂深處,當我們孤獨、失落或徬徨時,它們就張大血口要吞噬我們的一切。 然而Siddhartha 卻勇敢面對靈魂中的敵人,他用真心和無比勇氣,為人類的漂泊靈魂找到一條終極安心的解脫之路。 赫塞的這本《流浪者之歌》也許更可以給我們東方人,在面對歐洲(西方)的文明時,做出一次「世紀性的反思」。換句話說,東方的古典精神,如何能融合當代西方的人文科技精神?赫塞這本《流浪者之歌》雖然說﹔是以佛陀出家前的名字為書名,但並不是一般所謂的「佛教讀物」。也許更可以把它看成是赫塞對東方印度古典的探索常識吧!
(金石堂網路書店網頁內容簡介節錄)
馬奎斯—百年孤寂
魔幻寫實 「百年孤寂」是一九八二年諾貝爾文學獎得主,馬奎斯奠定文壇地位的代表作。瑞典皇家學院的頒獎理由是:「向其他重要的拉丁美洲作家一樣,馬奎斯永遠為弱小貧窮者請命,而反抗內部的壓迫與外來的剝削。 作者採用「魔幻寫實」的手法寫盡人生悲歡離合的百態。故事包含一個叫邦迪亞家族六代的故事。就語言技巧來說,巧妙揉合了虛幻和現實,創造出豐盈的想像世界,反映了南美大陸的生活與衝突。(這也是瑞典皇家學院對他小說的讚美) 此書問世之後,創下現代文學作品單一版本銷行五百多萬冊的紀錄。 本書是寓言、浪漫史中世紀騎士文學的現代版,也是一部壯烈動人的不朽史詩。
(金石堂網路書店網頁內容簡介節錄)
米蘭昆德拉—笑忘書
這整本書就是一部變奏形式的小說,書中幾個不同的章節一個接著一個,如同旅行的幾個不同階段,朝向某個主旋律的內在,朝向某個想法的內在,朝向某種獨一無二情境的內在,而旅行的意涵已迷失在廣袤無垠的內在世界,我欲辯卻已忘言。
每個人的靈魂都是不安的種子,數不清的誘惑和自我毀滅基因,埋在我們的靈魂深處,當我們孤獨、失落或徬徨時,它們就張大血口要吞噬我們的一切。 然而Siddhartha 卻勇敢面對靈魂中的敵人,他用真心和無比勇氣,為人類的漂泊靈魂找到一條終極安心的解脫之路。 赫塞的這本《流浪者之歌》也許更可以給我們東方人,在面對歐洲(西方)的文明時,做出一次「世紀性的反思」。換句話說,東方的古典精神,如何能融合當代西方的人文科技精神?赫塞這本《流浪者之歌》雖然說﹔是以佛陀出家前的名字為書名,但並不是一般所謂的「佛教讀物」。也許更可以把它看成是赫塞對東方印度古典的探索常識吧!
(金石堂網路書店網頁內容簡介節錄)
馬奎斯—百年孤寂
魔幻寫實 「百年孤寂」是一九八二年諾貝爾文學獎得主,馬奎斯奠定文壇地位的代表作。瑞典皇家學院的頒獎理由是:「向其他重要的拉丁美洲作家一樣,馬奎斯永遠為弱小貧窮者請命,而反抗內部的壓迫與外來的剝削。 作者採用「魔幻寫實」的手法寫盡人生悲歡離合的百態。故事包含一個叫邦迪亞家族六代的故事。就語言技巧來說,巧妙揉合了虛幻和現實,創造出豐盈的想像世界,反映了南美大陸的生活與衝突。(這也是瑞典皇家學院對他小說的讚美) 此書問世之後,創下現代文學作品單一版本銷行五百多萬冊的紀錄。 本書是寓言、浪漫史中世紀騎士文學的現代版,也是一部壯烈動人的不朽史詩。
(金石堂網路書店網頁內容簡介節錄)
米蘭昆德拉—笑忘書
這整本書就是一部變奏形式的小說,書中幾個不同的章節一個接著一個,如同旅行的幾個不同階段,朝向某個主旋律的內在,朝向某個想法的內在,朝向某種獨一無二情境的內在,而旅行的意涵已迷失在廣袤無垠的內在世界,我欲辯卻已忘言。
這是一部關於塔米娜的小說,當塔米娜走出舞台的時候,這就是一部為塔米娜而寫的小說。她是故事的主角,也是故事主要的聽眾,其他所有的故事都是根據她的故事所譜寫的變奏,這些變奏齊聚於她的生命,宛如出現在鏡中的影像。
這是一部關於笑與忘的小說,關於遺忘也關於布拉格,關於布拉格也關於天使們!
(博客來書籍館網頁內容簡介節錄)
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晚近看的鉅作應屬高陽的胡雪巖系列全卷包含:胡雪巖(上)(中)(下)、紅頂商人、燈火樓台(上)(下)共六冊
《胡雪巖》記錄了清末大商人傳奇性的一生。
《胡雪巖》記錄了清末大商人傳奇性的一生。
高陽寢饋文史、浸淫至深,更有千萬字以 上的小說創作經驗,有其獨到處。讀高陽的小說,層層婉轉、淋漓盡致、擘肌析理、勝義紛呈,令人目不暇給。 胡雪巖赤貧出身,身處海禁大開的清末變遷的時代,以其才思敏捷、膽識過人,得以在逐漸複雜的社會中脫穎而出,成功地推展「國際貿易」,成為清末首富,官拜二品,頂戴布政使銜,人稱「紅頂商人」。
《胡雪巖》具有時代價值,不但勾勒出一位傳統中國商人的典型,更藉主角的胸襟與抱負,為今日的商壇樹立順變應時,自我期許的理想形象。
(博客來書籍館網頁內容簡介節錄)
點名:
㊣你不曾想過的事‧老東西當舖—石秀净名
(學生交報告,夫子當仁開書單…)
㊣比天空更大的景象-人的內心活動—難防烈陽揪心似的冷箭
(別以為名字用得長就不會被點名…)
㊣自由的王—Tom
(吾王萬歲…閣樓御書房的冊子呈請賜閱…)
㊣風起飛的地方—翼
(旅遊行前丟些書單…讓我們乘你的羽翼翱翔…)
㊣和平來臨—和平
(無意義....無想法....無廉恥...無規範...想看看創意如何造就…)