【喬林品詩】 旅人的〈問號〉 喬林 |2012.04.23
【喬林品詩】 旅人的〈問號〉
一支拐杖
走著
走向蒼茫的歲月
一支拐杖
敲著
敲打安息的泥土
這是什麼
?
在彎腰時
手握的問號
扶著寂寞
——選自《混聲合唱一「笠」詩選》
,1992年2月,春暉出版社
※詩人
旅人(一九四四年-)曾任中小學教師,審計部參事退休,現再入國立台灣師大學國文學系碩士班就讀。曾任師大噴泉詩社社長。著有詩集《一日之旅》、《台灣詩人群像——旅人詩集》及《中國新詩論史》。《中國新詩論史》出版於一九九一年,為台灣出版的第一本新詩論史,華文新詩的發展因中國政治因素的影響停滯數十年,以致台灣成了世界華文新詩繼續發展中心,因此後來此一著作廣為中國學者所引用。
「詩」的意味,慣常廣泛的被使用在音樂、書畫等等藝術境界上。而語言是「詩」最具體的存在居所,所以詩人都努力以文字符號來建築他的詩作。在詩的建築裡,文字不再僅止於字典義的符號,而是綜合著其意指的形體、圖像、色彩、聲音、場景等等的信息載體,而鑄就了一個詩人自我觀照的意念和情感,我們在這一首詩裡讀到了這仿真的鏡像詩境。
※品詩
這首詩作者寫於一九七九年,時年三十五歲便有這種思想,令人驚訝。
第一節,「一支拐杖/走著/走向蒼茫的歲月」。作者用其「一支拐杖/走著」極其簡約的語言,圖像出一支拐杖,和一在拐杖協力下走路的老者身體,在走著,走在蒼茫時空的場景。
在身體社會學的理解上,當進入了社會生活的身體,即被視為生理客體。在最簡約的情況下,把對這生理客體的觀察,區分為生理身體和交往身體。生理身體即肉體,它是關於生、死、痛苦、快樂、饑餓、恐懼、美、醜等身體體驗的諸多變量的承載體。而交往身體則是以勞動交換生存基本所需、以權謀交換名位權(錢)勢的媒介。
在這行詩的畫境裡,那老者的身體已經沒有了交往身體這一區塊,只剩下預約死滅的生理身體,人的價值也就被減半,因此他沒有在詩語裡顯像,而被忽略的隱藏下來,其實他是這首詩的主體。
第二節,「一支拐杖/敲著/敲打安息的泥土」。與第一節相同以「一支拐杖」開頭,而後也是二、七字相同的句型的二行,表現出徐徐遲緩的動作節奏,以及心理意向。用敲打的方式,試問著要葬我安息的泥土如何?
然而到第三節,「這是什麼/?」,對那要安息的泥土,出現了疑惑,在彎腰俯視時,手握的拐杖變形成問號的具體物,扶著寂寞的老人,扶著蒼芒的空域與不相干的時間。
整首詩裡雖然沒有透露老人身體的符號語,但經由行動的語言符號畫面影像與意會的結合,反而突顯了老人身體的存在,及其對身體就要消失的悵然,詩的意味全然盡出。
https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=259662
這首詩
是年輕時
在國父紀念館慢跑時
突然想到寫的
不是很成熟的詩
謝謝台長指教
三十幾 我都還沒起步呢。其實寫詩 每個人都有他的因緣,也得一路堅持, 多所涉獵, 才能不斷精進。
受困於現狀 我FB 幾乎越來 越少交流, 時間不足 是最大的挑戰。
寫得出來 還獲喬遴選來詩評, 是有一定的水平了。 老師客氣了。 2023-07-03 20:41:47