2021-08-12 15:17:20荷塘詩韻 二

婆娑詩人周夢蝶 ( 三)

1關著的夜------周夢蝶

 

再為我歌一曲吧!

再笑一個淒絕美絕的笑吧!

月亮已沉下去了

露珠們正端凝著小眼睛在等待

等待你踏著軟而溼的金縷鞋走回去

走在他們底眼上──

像一片楚楚可憐的蝴蝶

走在剛剛哭過的花枝上。

 

關著的夜──

這是人世的冷眼

永遠投射不到的所在。

挨著我坐下來,挨著我

近一些!再近一些!

讓我看你底眸子是否和昨夜一樣

孕滿溫柔,而微帶憂愁;

讓我再聽一次你乙乙若抽絲的耳語

說你是父親最小最嬌的女兒

在十五歲時…………

 

怎樣荒謬而又奇妙的遇合!

這樣的你,和這樣的我。

是誰將這扇不可能的鐵門打開?

感謝那淒風,倒著吹的

和惹草復沾幃的流螢。

 

「滴你底血於我底臍中!

若此生有緣:此後百日,在我底墳頭

應有雙鳥翠色繞樹鳴飛。」

而我應及時打開那墓門,寒鴉色的

足足囚了你十九年的;

而之後是,以錦褥裹覆,

以心與心口與口的噓吹;

看你在我間不容髮的懷內

星眼漸啟,兩鬢泛赤……….

 

說什麼最多是填不平的缺憾!

即使以雙倍恒河沙的彩石。

挨著我坐下來,挨著我

近一些!再近一些!

不要把眉頭皺得那樣苦

最怕看你以袖掩面,背人幽幽低泣

在燈影與蕉影搖曳的窗前

 

關著的夜──

這是人世的冷眼

永遠投射不到的所在!

再為我歌一曲吧

再笑一個淒絕美絕的笑吧

當雞未鳴犬未吠時。

 

看你底背影在白楊聲中

在荒煙蔓草間冉冉隱沒──

不要回顧!自然明天我會去跪求那老道

跪到他肯把那瓣返魂香與我。

備註: 這是為一個女鬼寫的, 全詩淒美溫柔。 詩句很多白描句, 用筆輕軟,彷彿重一些便會把女孩嚇跑。故事版本來自聊齋誌異 『連鎖』。

 

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2 落櫻後遊陽明山----周夢蝶

依然空翠迎人!
小隱潭懸瀑飛雪
問去年今日,還記否?
花光爛漫,石亭下
人面與千樹爭色
不許論詩,不許談禪
更不敢說愁說病,道德仁義
怕山靈笑人。這草色
只容裙影與蝶影飛
在回顧已失的風裡。

風裡有栴檀焚燒後的香味
香味在落日灰燼的臉上走著
在山山與樹樹間──
同來明年何人?此橋此澗此石可仍識我
當我振衣持莬,削瘦而蕭颯。
直到高寒最處猶不肯結冰的一滴水
想大海此時:風入千帆,鯨吹白浪
誰底掌中握著誰底眼?
誰底眼裡宿著誰底淚?
多樣的出發,一般的參差!

若楊枝能點微塵為解熱的甘露
若眉髮如霜餘的枯葉
蕭蕭散落歸根。霓虹在下
松濤在上。紮一對草翅膀
我欲凌空飛去。

神使鬼差。縱身有百口口有百舌
也難為逝者訴說──
櫻花誤我?我誤櫻花?
當心愈近而路愈長愈黑,這苦結
除卻虛空粉碎更無人解得!
──《還魂草》文星出版

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3  詩歌——周夢蝶:《囚》

 

那時將有一片杜鵑燃起自你眸中

那時宿草已五十度無聊地青而復枯

枯而復青。那時我將尋訪你

斷翅而怯生的一羽蝴蝶

在紅白掩映的淚裡裡

以熟悉的觸撫將隔世訴說……

 

多想化身為地下你枕著的那片黑!

當雷轟電掣,夜寒逼人

在無天可呼的遠方

影單魂孤的你,我總縈念

誰是肝膽?除了秋草

又誰識你心頭沉沉欲碧的死血?

 

早知相遇底另一必然是相離

在月已暈而風未起時

便應勒令江流回首向西

便應將嘔在紫帕上的

那些愚痴付火。自灰燼走出

看身外身內,煙飛煙滅。

 

已離弦的毒怨射去不射回

幾時才得逍遙如九天的鴻鵠?

總在夢裡夢見天墜

夢見千指與千目網罟般落下來

而泥濘在左,坎坷在右

我,正朝著一口嘶喊的黑井走去……

 

一切無可奈何中最無可奈何的!

像一道冷輝,常欲越獄

自折劍後嗚咽的空匣;

當奮飛在鵬背上死

憂喜便以瞬息萬變的貓眼,在南極之南

為我打開一面窗子。

 

曾經漂洗過歲月無數的夜空底臉

我底臉。藍淚垂垂照著

回答在你風圓的海心激響著

梅雪都回到冬天去了

千山外,一輪斜月孤明

誰是相識而猶未誕生的那再來的人呢?

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4 周夢蝶:《一瞥

一道虹彩筆直射來

在薄暗底搖曳之下

當門開半扇——

你底光華使我暈眩

使我有一口吸盡西江水的壓迫。

 

夜幕急速地落下

為遮掩大地由驚恐而激起的蒼白;

沸然而又木然

我鵠立著。看腳在你腳下生根

看你底瞳孔坐著四個瞳仁。

 

就從這一剎那起

所有的星宿齊更換了名字。

你底眸子,那爝火般探照著我的

便成了我底影子

而且,即使在無夢的夢中

在宿草紛披的地下……

 

是的。這似乎是可而不可思議的

當一隻蘋果無風自落

而且剛巧打落在

正沉思著萬有引力的牛頓底鼻子上。

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5 菩提樹下 ◎周夢蝶


誰是心裏藏著鏡子的人呢?
誰肯赤著腳踏過他底一生呢?
所有的眼都給眼矇住了
誰能於雪中取火,且鑄火為雪?
在菩提樹下。一個只有半個面孔的人
抬眼向天,以嘆息回答
那欲自高處沉沉俯向他的蔚藍。
 
是的,這兒已經有人坐過!
草色凝碧。縱使在冬季
縱使結趺者底跫音已遠逝
你依然有枕著萬籟
與風月底背面相對密談的欣喜。
 
坐斷幾個春天?
又坐熟多少夏日?
當你來時,雪是雪,你是你
一宿之後,雪既非雪,你亦非你
直到零下十年的今夜
當第一顆流星騞然重明
  
你乃驚見:
雪還是雪,你還是你
雖然結趺者底跫音已遠逝
唯草色凝碧。
  
作者謹按:
佛於菩提樹下,夜觀流星,成無上正覺。
 
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小編賞析
 
  恰如詩題,這是一首以佛陀坐菩提樹下七日而悟道為典故的詩。開頭便連三句提問。前兩句不難懂:「誰是心裏藏著鏡子的人呢?/誰肯赤著腳踏過他底一生呢?」,描繪了一位心懷明鏡般智慧的行者。第三句的提問卻驟然拉開了想像:「所有的眼都給眼矇住了/誰能於雪中取火,且鑄火為雪?」,眼給眼矇住了的說法很有意思。佛陀證道時講:「奇哉!奇哉!大地眾生,皆具如來智慧德相,但以顛倒妄想,不能證得。」,眾生皆有佛性,但被「顛倒妄想」給迷濛了。妄想的根源,自然是自己易被迷惑的感官。世人如此容易迷茫,而領悟之人所需的能力卻是:「於雪中取火,且鑄火為雪」。雪與火各是指什麼呢?它們性質處在兩極,於佛陀卻宛如一體兩面的轉換。這種對極而又流轉的概念可套用在各種具有「兩難」性質的事物,乃至每個讀者都能自由地以他們的想像去詮釋。我個人對此的理解,雪與火就比如塵間的俗事與修行的靈光,求道甚切的修行者欲追求後者,常選擇與前者徹底切離;但若佛陀也選擇如此,就沒有後續那些大道普傳的故事了吧?從世間的苦行裡汲取智慧,再將智慧用於世間,化為更理想的世界。最後三句描繪了詩人心中當佛陀仍在悟道時的形象。「半個面孔的人」,在菩提樹枝葉扶疏的光影下半邊臉亮半邊臉暗,又是個對極,但兩者加起來才是完整的祂。
 
  第二段開始,驟然跳離了佛陀身處的時空,來到了此刻。「這兒已經有人坐過」,佛陀早已遠去,僅餘「草色凝碧。縱使在冬季」,祂曾坐過的草地,在冬季依然深綠,而此刻詩人坐在菩提樹下,心思隨之敞遊,體驗了「枕著萬籟/與風月底背面相對密談的欣喜」。那時祂的心境是否也是如此?第三段繼續講到境界,引用類似「見山是山,見水是水」的典故,只是山水變成了「雪」跟「你」。雪與冬季相聯,或可代指這世界。討論雪與你的關係,亦即世界與自身的關係。一開始互不相干,而後漸趨互融,最後領悟的時刻,「雪還是雪,你還是你」,兩者既相似又不同,既為對極亦可流轉。當詩人思及此處,彷彿想清楚了什麼,寂靜歡喜之餘轉眼看去,佛陀早已不在那裡,只剩自己坐在那片草地,在冬季裡依然深綠。

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旅人 2021-08-12 20:41:55

感謝推介分享

晚安安

版主回應
這可以不用按 推薦 也不留言 基本上 是我閱讀筆記 整理 。

方便閱讀, 聊備一格。

可以不理。我個人很喜歡周夢蝶 的 哲思 禪意 孤高 誠摯 ...

讀了未必都懂 剛好有找到 一本評論集 真是惠我良多 ...

閱讀之樂 在無人逼迫 也沒有考試 就是自己喜歡,讀來趣味盎然

這就夠了。
2021-08-12 20:51:14