因見是陳淑儀導演，幕後其他陣容也大有來頭，便看了華文戲劇節的《取西經》，然而真的教人失望。感覺上這套戲就像要試盡學校一切的設備：大銀幕的幾何組合及堆切；「威也」的用法；吊景佈置的操作；電動地台的活動；中間圓形轉台的技巧及角度；字幕應用；紋身與衣服的配合；還有各種前燈側燈及佈景內置燈的效果。另有示範戲劇上可用上的各種表達方式：唱做唸打各式配合；拋接跳轉各式雜耍；打遊詩的各種速度；獨舞及群舞的不同。然而，著實眼花撩亂，很多很多的佈景甚至調度不單是多餘，更讓事件變得複雜及累贅，最討厭的是那隻在台上走來走去卻毫無意義的龍馬，簡直浪費資源。讓華文戲劇節成為演藝學院宣傳片，成為玩票性堆砌港式通俗宣傳佛教發夢故事。

演藝朋友自然看得有味道，只因他們陶醉在技巧應用，甚或嘲笑認識的朋友，然而這只是自娛之作，其他購票入場的為何要看你演藝學院如何教導學生？這是演出。

不過《取西經》的表達方式，還不及它本身劇本的失敗。原本在佛教或傳奇故事上加上港式俗語或表達方式，會令使人感到親切及有趣，然而著實太多。那些爛笑話爛得連如我和p如此無聊的人也發火，什麼「你要瓜時我未瓜」，不單俗不可耐，更破壞整體節奏。這些爛笑話充滿整個戲劇，不論敘事搞笑還是說理，也總非得插一下爛笑話不可，讓主旨不明，條理不清，像說爛笑話才是故事的主旨，令本來滿有劇情的故事變得毫無張力。

有關思考性的問題，也不得不說句太老套及太露骨了。本來借西遊記故事說明佛理，是頗有意思，而且該是頗有深度的一件事。然而表達卻毫無技巧，只是故弄玄虛的，只見玄奘被點來點去也不明，最後卻突然當頭捧喝的全部明白，變成另一個人。固然，當頭棒喝自然是禪宗的根本，但這樣舖出來卻完全破壞了之前的大量舖陳，觀眾只見一個呆子突然變身，身邊的人又突然滿意，什麼問題什麼危機也因一捧(或一個水樽)而解決。最恐怖的是武才人說玄奘竟毒不死，可見有神肋，皇上竟接說：「既然有神助，那一切也沒事了，我們開始討論。」在此我不是說「一念成佛一念成魔」的概念有問題，而是可以表達得較為得體，而不是突兀。另外，既然已花了不少心思，利用具象人物來演繹七情六慾，何不對玄奘的唯識論多作研究，而不要總是沉溺在禪宗之上。佛學無限，而不單指為一捧，請不要低估觀眾對佛學的認識呢。

談及以人演繹七情六慾，甚至六識，其實概念不俗，擺位也見功架，只是技巧稚拙。玄奘與七情身心配合，本是不錯，只是那種生硬的動作，配上不是完全同步的同唸對白，只會是自暴其短。另外，七情六慾身上紋身，襯上剪裁凌亂的衣服，當然這是象徵一些衣衫不整的人，卻自得其樂的意義，然而著實累贅而沒有美感。既然說的是唐代，而又要表達妖媚及慾念姿態，何不盡脫衣服，只用人體彩繪？這才直接。不過演藝又豈能如此開放。

全戲最有看頭的是最後肥玄奘的獨舞(不計他利用體量壓其他演員的那段)，那些動作讓人想起一幅滿出名的肥玄奘瀟灑自舞的水墨畫，頗有意境。那個玄奘的大肚兜，躍出片片瀟灑，段段風度，這才是表現明理，象徵得道的最住舞台語言。在此為之鼓掌。飾演玄奘的演員也頗不俗，演盡七情上臉，欲望澎湃的唐僧，讓人眼前一亮，只是被三個只有皮相的徒兒包圍，又給一堆形象亂七八糟的七情六慾之人擠壓，致光華失色。

讀書時寫了一篇玩弄傳統的論文，這是件很有意思的事，但又幾人可做到雅俗共嘗，而深度依然？這種所謂的黑色喜劇，要演得好實不是易事，而不是笑話加道理便可胡混過去。